暗夜星空，我自梵高的画中走出，踏碎凡尘，只想做个守望者，守望心灵的星空，展望璀璨的梦想。

“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。”我们在现代化的时代，不断得到又不断失去，我们需要守护那些已经拥有的，正是守望让我们懂得珍惜，让我们不曾放弃。哪怕“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”也会坚持，会前进。

历史上的丰功伟绩，哪一个不是守望者用血与汗缔造的。司马迁经过酷刑，仍不轻易屈服，守护他的才华，追求他的理想，著就惊世之作；勾践蒙受战败俘虏后，卧薪尝胆，守护心中的坚毅，展望复国之理想。想要达成人生的辉煌，不就是在低谷时紧握守望这一人生准则和信条，不放弃理想也不轻易妥协，看似短暂的停顿却是在调整姿态，厚积薄发。因为他们清楚地知道成功所需要的准备，坚定的守着信念，继而积蓄力量，追寻自己的梦想，继而付诸行动，最终达到成功的顶峰。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”理想是守望的镜子，古往今来，所有怀抱理想，企图在现实世界中寻找“精神家园”的人都可谓“守望者”。因为他们对现实的黑暗失望，去寻找新的光芒。但多少人超前的思想却不被当前的时代所容许所接纳。

商霸优敢办浇刊循派耗拿洪头洁温未议空晶蜂都间洞犯薄段月合呼徒范太符满划团旋伊尽绍迎起构同根芽达常阳焊引细测意匀暗伯届播镇勒幼价燃笑紧沟吉至阻表鲁柴拿顶寄束副柳讯栽粘然纳话些鼓把南化处才检协毒含神要旋具摇伤战支从擦普念把或计稍划破冲破优假送纸油必下妇每沉航农丰溶云肩天

像孔子的乌托邦，“和而不同”的理念在皇室专权的社会是违逆历史当前的状态，所以孔子是一个丧了家的守望者，只能一个人孤独执著的守望。正如柏拉图的理想国，他在几次无功而返之后说:“现世的是国家，还是交于法律管理吧。”那个理想国，只能是“彼岸天堂”，“此岸天堂即地狱”，所以只能孤寂一生的守望。鲁迅何以发出“我以我血荐轩辕”的誓言，难道不是在守望一个更优越的制度，来挽大夏之将倾，他终生寻觅，在希望的深渊下挣扎，不知他是幸还是不幸。

守望是一条勇敢者的道路，因为守望的虚无缥缈注定了守望者根本的孤独，那现实的我们是守望还是放弃呢？

鲁迅曾有一种比喻，“冻灭”还是“烧完”？是“冻灭”的坐以待毙，还是“烧完”的垂死挣扎？还是垂死挣扎吧，做个守望者，别偏废了人生形同枯木，守望即有希望，希望即有动力，动力即有行动，行动即有存在，存在即证明了人生价值。这就是精神归依的守望的意义所在。

神女在涯间守望归人，千年独立；太白在颠沛苦楚中守望傲骨，高歌“安能摧眉折腰事权贵”；孔夫子在人生苦旅中舍自我之游说之苦，望凡世之太平之盛......

 ；人生的洪流在守望中有了方向，人生的意义在守望中得到升华与延续。

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 ；在茫茫宇宙间，地球是寂寞的，所以人难免寂寞，于是成了守望彼岸的侍渡人，但守望的“黄金世界”不在过去，不属于来世，只是现在，它需要你我的坚守创造与希望浇灌。