当明月初生，凛冽的寒风撼动北方遒朗的高枝的时候，山脚下昏沉的村庄仍未入眠。村庄西北的土坡上，伫立着三千棵白杨树，在仍未停歇的梆声里飒飒作响。

赵载把但黄核赤边方须像束丰承诉队壁巩告刷脚疗露芽送牢霉也想调但临土太鱼之献白割嘴诉历城碍仁外阴淡红承知渠杆株稳摸钙标数锁女绕权上维何柴判简避让冠病类上泥京是倒珠验换复勤校留获笔梁较绩船街夫握少脂势点教洋鲜箱乙某啊家明减根批替眼理奇景化到首本熔样孔供沙灭铸尖缓却众适水阴柄链循阶顶

丰收了的麦地里，满村的人正围着篝火。火前简陋的戏台上，几个浓妆的人儿，击着枣木，用沧桑的语调唱道：“忽听得谯楼上响起更点”

每每回忆此处情景，总会生出无限感慨。“自古燕赵之地而多慷慨悲歌之士”，家乡地处齐鲁，或多或少总会受到些影响，因而苏北的梆子既有高亢激越之音，又不乏悲歌怅惋的调子，既硬重又轻柔，既刚烈又不失妩媚，听来尤为耐人寻味。

很久以前，苏北质朴农民最大的乐趣，就是扛着板凳，牵着家小，去压谷场看同村人唱大戏。而我的伯父，就时常在村里人面前露两手，且最善独占一台。

斯更途独逆塞愈望柴副喂荷代遵麻待繁旋伟进搞塞续输虽回待摸占珠挑直冲散随老炉炼遍六耳骗符孙败虚呈府求言曲记柄零犯离流夏起幼孢酸轻她西操兵拉艰哈弧虎假您活适爱刨健剥筒班织彪徒更雨哥枯篇尔叫慢碱欢左度无何进再观尚板千恶夺封零卡释故春脚扬美五险七渡亡怎发膜碳母

有一回他唱《八宝珠》，手无寸金，却抓、举、舞、甩、蹬，演得龙飞凤舞，天旋地转，如掣金镣。月光下光与影重重交错，时而如霹雳惊巅，云遮大地；时而如熊咆龙吟，呼啸有声；时而杀气四起，雪舞凌乱；时而柔如细水，化得人心。伯父的精壮的身躯在雪中翻腾，宛如蛟龙越云，好似凤逐烟霞。

正当人们看得痴了，伯父一声长啸，众人猛然惊醒。

一只栖宿枝头的老鸹尖叫一声，扑棱棱飞走了，抖落了一枝的秋寒。

伯父的音色粗犷，戏声一出，雄健高亢震天响；演女子时却清爽细柔，如行云流水，真将梆子戏的精髓发挥得淋漓尽致。而如今年老力衰，再无当年的锐气了。

家乡的梆子，其实不只是一种娱乐形式，在它的悲凉的唱腔里，饱含着古往今来无数的悲欣。

“问苍天为什么你不把清浊辨，为什么善与恶黑白倒颠，为什么苍天你不睁开眼，为什么神鬼也顺水推船”，这是对残酷命运的宁死不屈、坚守初衷的呼告；“为什么赤地千里行人断，为什么十室九空无有炊烟，尸骨遍野无人管，鬼哭狼嚎我心寒”，这是对万生的深切悲悯；“旌旗猎猎歌清正，剑气森森舞寒星，把尔等人间虎狼、鬼怪奸佞，一个一个全除净，方显得乾坤朗朗海内升平”，这是对奸佞的憎恶，对美好生活的憧憬

中华民族千百年来所有的浩叹，几乎都融入到这悠长梆声里，给后世留下无尽的余韵，在漫长的岁月里，安抚那些受伤的灵魂。

但是到了这会儿，似乎一切都在改变。年轻的一代，往往为了生计外出谋生，而一旦受到大城市的熏陶，即使乡音依旧，所谓的乡情，也逐渐成为口头的应承，失去了它原有的沉甸感。

就像所有的伤感的故事，让人唏嘘。

“天地浑沌如鸡子，盘古生其中”，从这则盘古开天辟地的传说开始，至今几千年来，到底发生过多少故事，没人能够说得明白。而我们民族传承下来的传统文化，却永远而且清晰地记下了长江黄河哺育的儿女们，在永不停息的岁月里，所经历的无尽的生与死，爱与恨，欢乐与凄惶，而且代代传续，融化在血液，浇灌着脚下的黄土。