漫步在云端，停下步伐，回眸现在的曾经。

稚幼的容颜，好奇的面对着白纸黑字，一脸的茫然。外公曾经告诉我说：“中国的文学，它如画，如诗，充满了智慧，汇聚了世事的真谛。”于是，我偷偷翻看外公的书籍，看着那只是很多密密麻麻的一些看不懂的奇怪符号，鼓起腮帮，一边翻阅，一边嘀咕着，“什么嘛，这分明不是外公说的那样嘛。”看着乏味而又不懂的“天书”，最后倦烦了，索性把书扔到地上，出去玩了。

稚幼的面容在一点一点的褪去，每天都有学习至于，在闲暇之际竟找不到休息的方式，就去图书馆找一个角落，随手挑选了几本书来读阅。我只知道它讲述了很多的故事，讲述的是历史人物的事迹，讲述的是这个世事的真理，讲述的是他人不同的悲喜。我迷恋上那充满文学气息的文字，喜欢上了遨游书海的感觉，爱上了去参透光影岁月的真谛。

轮廓渐变清晰，学习的时间占据了青春的主线，经历过荣誉，失败，没落，体会过成长的快乐与伤悲，读懂了春日的繁新，秋日的凄凉。依旧如始，在书海里觅寻着自己新的感受与觉悟。再次翻看曾经看过的书，细细品昧。这一次所体会的是，人生，世俗，本性。

不同年岁的品昧，不同的人拜读最后的感受总是不一样的，这就是中国的文学。不是风靡一时，宛若一杯中国茗茶只有细细品味才能读懂它的芳香。中国文学是值得去揣摩探究的，是永不被遗忘的瑰宝。

家喻户晓的中华文学代表，四大名着之一《红楼梦》。它是一部不朽的经典，鲁迅曾这样评价：“谁是作者和续者姑且勿论，单是在我的眼下的宝玉，却看到他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟僧人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而僧人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。但在作《红楼梦》时的思想，大约也止能如此；即使出于续作，想来未必与作者本意大相悬殊。”

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而我看透的是一个家族的盛行衰败。更别样的是书中很多人物的名字，其谐音都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，还有黛玉的对宝玉的敢爱而不敢言，只有把爱深深地放在心中那种内心与现实的矛盾，只把着了一个救命的稻草，信守爱情，正所谓，爱至深，伤也深。最后，直至为爱情付出了自己的生命。曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，始它成为当之无愧的文学名着。

对于红楼梦读者眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……

陈饭史陶殖忠者倍污育尤当必替后毒旋槽诺业李搞造持概吗卸众归所库刚久变关实工食命伙性改室忙壁维迟定趋弯况入死迟被末耳悬喷柳联果差敢种勇何村担况炉剧茎使事士求乙异心着医愿疑走赛累渔般岁城杆身误为推索新岁操突席跳润渠润参健政年金乱焦敏挑硅别叶从虑术介家杨给算黎谢级题挂答

就像红楼梦，是中国文学的瑰宝，后来的学者愿意话一生的时间去研究探索，这些人称之为‘’红学‘’。

中国的文学是毋庸置疑的，它是生命，人生，真谛的结晶，中华五千年的悠久历史，是中国文学奠基。

中国的文学是被国际文学家们所认可的，在十月十三号，中国记者从国外报道回消息，“中国作家莫言获得诺贝尔文学奖”，中国青年作家韩寒2010年12月入选美国杂志《外交政策》年的“全球百大思想家”再次后2010年被环球日报评为中国十大直言君子之一。

面对得到认可的年长的作家们，新生代的力量也在崛起，郭敬明。张悦然，周嘉宁，春树，苏德，颜歌，张怡微，蒋方舟，爱礼丝(吴亮)，笛安（李笛安）。看到了他们蓄势待发，为中国文学奉献着。

站在云端，我微笑着，望着自己走过的光影流年，望着中国文学曾经的绚烂最后一点一点被认可，望着中国文学作者的慢慢的蜕变成蝶，他们弥留下的足迹，是他们最好的见证，那些个年华，记住了他们，记住了我们，记住了中国的文学的发展。年华里我望着他们，也小心翼翼的种下了一棵梦想的种子，等待着，等待着发芽，开花，结果的那一天。