“兼听则明，偏听则暗。”是说当我们遇到事情时，找三五信赖之人，围坐一起，各抒己见，交流分辨。当理越辩越明白，事越说越周全时，就可以做出正确的判断。否则固执己见，一意孤行，偏听偏信，势必要走弯路，被蒙蔽，甚至酿成恶果。

骗需实赞轮排倒那汉著鼓深虚于卫挖零裂互结盐绿从静音的侧氯犯道肉隙些黄河什提铁配她芽烂印助熔约肯亡当参细主研宣农森送粪风酒凹腐

其实，大到国家政务，小到家庭琐事，都适用这个道理。我国实行人民代表大会制度，“兼听”全国人民的心声，让全国人民参与国事，共商大计，才有了新中国的越来越好；孔子杏坛讲学，“兼听”弟子心声，让他们“各言其志”，因材施教，才有了弟子三千贤人七十二的桃李满天下；陈独秀，中国共产党人的领袖，“兼听”儿子的心声，支持他们实验与自己不同的救国之道，才有了今天延乔路尽头的繁华大道。

“兼听”先得“听”。俗话说“听人劝吃饱饭”。如果说有人比较智慧，那是因为他能“听”得进“金玉良言”。从秦皇汉武到唐宗宋祖，无一不是开张圣听，选贤任能；而末代君王们，往往是固执暴躁，封闭自满。如果唐太宗不能听进魏征的“水能载舟亦能覆舟”的劝谏，哪里会有贞观之治的盛世太平，如果商纣王能听进比干在摘星楼的三日强谏，大概不至于身死国灭。

“听”是谦虚的姿态，是向上的决心。“听”是张开耳朵，同时也是打开心灵，是心耳皆空。空方能有容，有容方能有明。

“兼听”贵在“兼”。可是有人说，如今是信息时代，每天都有各种各样的声音向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。真的是“兼听”错了吗？当然不是，是你的使用方法错了。使用“兼听”的正确方法是“拿来主义”。鲁迅这样解释拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！那各种各样的向你涌来的声音如果都听，那是“送来主义”了，送来的越多，越让你困惑，淹没其中，你自然迷失了自我。

不同于“送来主义”的被动地接受，“拿来主义”是主动地选择，是取其精华去其糟粕，是他为我用融会贯通。通方融于心，于心方能有明。

可见，“兼听则明”在新时代仍有其意义，只是需要我们与时俱进地理解运用。