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“兼听则明，偏听则暗。”是说当我们遇到事情时，找三五信赖之人，围坐一起，各抒己见，交流分辨。当理越辩越明白，事越说越周全时，就可以做出正确的判断。否则固执己见，一意孤行，偏听偏信，势必要走弯路，被蒙蔽，甚至酿成恶果。

其实，大到国家政务，小到家庭琐事，都适用这个道理。我国实行人民代表大会制度，“兼听”全国人民的心声，让全国人民参与国事，共商大计，才有了新中国的越来越好；孔子杏坛讲学，“兼听”弟子心声，让他们“各言其志”，因材施教，才有了弟子三千贤人七十二的桃李满天下；陈独秀，中国共产党人的领袖，“兼听”儿子的心声，支持他们实验与自己不同的救国之道，才有了今天延乔路尽头的繁华大道。

“兼听”先得“听”。俗话说“听人劝吃饱饭”。如果说有人比较智慧，那是因为他能“听”得进“金玉良言”。从秦皇汉武到唐宗宋祖，无一不是开张圣听，选贤任能；而末代君王们，往往是固执暴躁，封闭自满。如果唐太宗不能听进魏征的“水能载舟亦能覆舟”的劝谏，哪里会有贞观之治的盛世太平，如果商纣王能听进比干在摘星楼的三日强谏，大概不至于身死国灭。

“听”是谦虚的姿态，是向上的决心。“听”是张开耳朵，同时也是打开心灵，是心耳皆空。空方能有容，有容方能有明。

“兼听”贵在“兼”。可是有人说，如今是信息时代，每天都有各种各样的声音向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。真的是“兼听”错了吗？当然不是，是你的使用方法错了。使用“兼听”的正确方法是“拿来主义”。鲁迅这样解释拿来主义：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！那各种各样的向你涌来的声音如果都听，那是“送来主义”了，送来的越多，越让你困惑，淹没其中，你自然迷失了自我。

不同于“送来主义”的被动地接受，“拿来主义”是主动地选择，是取其精华去其糟粕，是他为我用融会贯通。通方融于心，于心方能有明。

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可见，“兼听则明”在新时代仍有其意义，只是需要我们与时俱进地理解运用。