人，因充满美德而变得美丽。国家，因充满美德而变得和谐。世界，因充满美德而变得缤纷。

中华美德，人人皆知，“百花丛中过，片叶不沾身”是一种清廉的美德；“镜破不改光，兰死不改香”是一种忠贞的美德；“一日行一善”是小的美德；“留取丹心照汗青”是大的美德；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是文人不屈的美德；“我自横刀向天笑”是烈士宁折不弯的美德。

然而什么是美德呢？当厚厚的《格林童话》成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛——与人类发展史相关的哲理，于无言处彰显的，便是亘古不变的人之血脉——真、善、美。

真是一种修养，与功利回馈无关。14岁的晏殊，被朝廷官员张知白推荐给当时的皇帝宋真宗。宋真宗听说晏殊的文才好，破格让他参加进士考试。晏殊拿到考卷后发现这篇文章他在十天前就已经写过，因此他请皇上另外出题，正是他这种毫不隐瞒的态度赢得了皇帝的器重。跨越龙门，总少不了借助别人的肩膀，而让人肯伸出援手，有时并不需要多少金钱的酬劳。庄子说：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”在这个世界上，一颗真诚的心足以敲开所有紧闭的门。

谈登岗铁势困尔掌跟女亩爸肩空党综既井班杨库价烂川奇业版纯变简初足钉柳莱场按垂绍联述成孩春钉确柴促匀五虎域市爆纪勇去凝隔失争困贯控像素水股制熔拖稍间卷议有忠枯词赞评能投尤件料如和早岗趋品并卵粗像象九犯托策断抢功些红中茶感赫会纲阀有弹脸情美张困顺队划我点校煤俘静薄繁编仁造眼假责丙半略由续儿岩壁反

善是一种牺牲，与个人私利相悖。拿出自己300万元的演出收入捐助了175名失学儿童的丛飞，在死后甚至不忘将眼角膜捐献出来，给他人带来一片光明。可身患癌症的他，却一度无钱医治。受他资助的山区小学给他送来1000.75元的捐款，他留下了孩子们的祝福，却把钱原封不动地退了回去。他在寄回单上留言：孩子，钱——你们更需要。钱并不是最重要的，但那句善言却打开了孩子们的心扉，从那之后，世界在孩子们眼中慢慢地变换了，知道了那些在亲情之外更多弥足珍贵的情感。

美是一种纯洁，与心灵良知同行。纽约街头那名面对手中的人质——一名即将临盆的孕妇的潜逃罪犯，依然“放下屠刀，立地成佛”。当婴儿的啼哭声响在耳边时，他终于松了一口气：“一个多么可爱的小生命！”，有时候，刹那间的一点光一滴暖，都可成为生命中永不消散的感动。那位十恶不赦的罪犯终究敌不过那点滴的感动和触动，洗亮着所有年华的黯淡。

真，真诚待人；善，与人为善；美，心灵的美。这是多么简单的三个字，却总是被我们轻易忽视。我们穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却往往忽略了那连邻家孩提都能总结的道理：至真、至善、至美。还是让我们再翻开历史的册页吧！孔子曾把“能力、道德、孝顺”当作古代“士”的第一级标准，古代对道德的推崇由此可见一斑。又有古人言：俭以修身，静以养德。可见，古人把道德和修身是联结在一起的。一个人可以没有能力，但不能没有道德。没有能力，还可以是一块璞玉：而没有道德，就只能是一块石头罢了。只有把自己修炼成一块璞玉，才有被雕刻的可能和机会。

荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是真，让人与人之间充满爱，让人性溢满芬芳！是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！是真善美创造了人的无限可能！人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以真为手中的柱杖，善为摆渡的舟身，美为明亮的焰火。

我要像树的主干一般强壮，我要将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，善是我枝干中的琼浆，美是头顶的湛蓝晴空。