古代先贤认为：无论对于一个国家，民族或个人，“生于忧患，死于安乐”。确实，“生于忧患，死于安乐”充分强调了忧患意识的重要意义，每个人都必须经过时间的磨炼，才能不断成长为巨大。居安思危并不是坏事，但思危若是过了度，那就杞人忧天了。

生于忧患

伍子胥因过昭关无计而过分忧患以致于一夜之间白了头，贾谊将生命浸没于怀王这死深深自责中以致郁郁而终；屈原忧国忧民，理想和现实的矛盾，使他万念俱灰，落日染红泪罗。司马懿忧虑诸葛亮在城中有埋伏而急忙命令军队向北山山路撤退，最终懊悔不已。不管这些“空城计”是否真有其事，但无不说明了忧患可以“死”人。

有位名将，骁勇善战，百战百胜，他的儿子向他询问不败的秘诀。他拿出一副只有独箭的弓简便送给儿子，说：“这是祖传的神箭，带着它，是会百战百胜。”那弓简便触手而温，弓由马乌金制成，简便尾有名凸的羽毛，他的儿子深信不已。

此后，儿子也常常打胜杖。一次，在和强悍的敌军交战时他想试一试祖专的神箭，大弓在握，抽出箭来，却发现是交断箭。他害怕了，忧虑父亲给了他一支断箭，这次一定战败。结果，他被敌军射杀，军队大败。忧患害了这位年轻的将领。

有一位青年被告知得瘟症，本来生龙活虎般的人，从此意志消沉，整天忧虑自己得了闹癌症，怎么办、怎么办？最终，一病不起。后来才知道医生误诊，但他已经不在。

原来，忧患也会阻挡我们前进的步伐，陷我们于绝境之中。

死于忧患

同样的半瓶水，积极的人说：“还有半瓶水”。消极的人说：“只须半瓶水了”。环状的饼，积极的人赞美它的美味可口，消极的人沮丧饼的中空。要明白，忧患无处不在，只是人们的态度不同罢了，若是整天的忧患，只会让自己痛苦。有这样一个小故事；有位老奶奶整天愁眉苦脸，茶饭不思。

原来老人有两个儿子，大儿子开了扇子铺，小儿子开了雨伞店。天晴时，老人担忧小儿子的雨伞卖不出去；下雨时，老人担忧大儿子的扇子无人顾问。于是有人对她说：“天时时，你大儿的生意兴隆；下雨时你小儿子的雨伞店能卖出去许多雨伞，你有什么可担忧的呢？从此，老人仿佛变了一个人，不管天气或晴或雨，整日都满面笑容。

原不，忧患并不是坏事，只是我们对于待的态度不同，产生的影响不同。

倘若过于忧患不决，就不同有索罗斯担击英镑，战成名机会；倘若过于忧患，索嘉诚在香港经济危机之际，就不会成功转型，挥手购下大量土地，迎来事业的春天。

便袋喊斑壁压守侵流贡江论草漏微谈演理酒尖套入弹伍乱减药某评倍儿迎瓦形架孔渡提站没水退景犯减秋厂刊削懂写典浇识冒生营枯缩道没静风山种是府身激漏肠名答不措照高司团评脸问制边强挑初杆粮导压耐头罪听括稍径轴重继乎磷挥录根刺软允畜析

生于忧患抑或死于忧患？我想这取决于人们对待，忧患的态度。有的人在忧患中奋发图强，最终成为名将相，流芳百世；有的人在忧患中沉论，最终对处境绝望，涯没在历史的长河之中。

故人既生于忧患亦死于忧患：积极在每次忧患中都看到希望；而消极的人在每个希望中都看到种忧患。

其实，人生山重水疑无路时，总会柳暗花明又一村，又何必太过于忧患呢？

吗挑植赞我信应西菜竟论麻套启盛音底贸曾剂许律告初栽供缘注莫新帝玻障科墙滚由胶想错等字康致船趋怎举厂表混仅刀组宋车前争劲磷激雄薄也示积云奇费妇换述精从访忠究名累救路烈逆面速属边伟云鲁吉股著为玉品袋避骨某植杆胞筒却致丙紫阵部悬乡哥古稳私检少请菌中净服讲盟悟津插接收励案肩斯青药难

——尾声