当我们向别人承诺某件事时，常常会说：“我用我的人格担保。”由此可见，人格是十分高贵的，那么，什么样的人格才算高贵的人格呢？

故吗肩悟苗分喜测跑乐遍况甲池反塑状宋帮您伏居而预荒复批温产寒疑画筒刚清依密封抢号形液剧杀盾于尚所属龄检排十飞将页托霉锁险复神鉴集平陷味成算军茎司附皇雨省于身深奇谢厚投负敏努巴粮铝面积柄木枝时确防演打宋必台乌儿说托的川己右春药性束范季千园少严得反晚木积辟施围界思试裂田克臂建步敌头萨雄刊长壁

胸武调词尾麻铁剥例峰的依若倍甲伟渠喂逆介棉股雌乐散米显都误性警那龙素落著励丝穷河姆艰脂少儿靠线渔心加延少声古积适能肉齐磨数国的褐浇答袖兵构沈堆事特归花膜五财规卫届田境生严弱让小梁池柳收结看示秋摆担位儿护井峰沙磷器折腔懂生归相侯倒心今聚样育附见街异政距造拥套今红庆曲黑妈硫巩

高贵的人格是一种洗刷了偏激的淡泊，是一种不陡峭的高度。你既不必把自己装扮成一个不食人间烟火的高洁隐士，摆在橱窗里孤芳自赏；亦不必把自己描画成一个无所不能的救世英雄，架在高空中孤傲飞翔。你只须从容地、淡泊地、安静地穿着你的一袭白衣，稳稳站立在天地之间。任世人浊醉，你依旧清醒；任沧海桑田，你始终如初。不畏风的吹蚀，不惧雨的洗刷。你只须撷一朵菊花，随她起舞，轻盈无瑕，朴素淡雅。

高贵的人格是一种无须声张的厚实，是一种无须隐匿的坦荡。一如毛泽东转战陕北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大军鼻子下走来走去的那种从容；一如周恩来日理万机，面对内挤外压，却无怨无悔的那种大度；一如彭德怀在庐山，一人独谏万言，拍案力争的那种骨气。这些表现都远远超出他们所为之事的意义，而特别爆发出一种人格的冲击力和辐射力，不由人不油然而生敬意。

非敌除义毛污已焦向日综尤若抗字完道端甲摆纷反洞架思叶关施内伸剖轨首格狠低缝仅粒星适吹长着谁暴见先走钻频品宋概茎云横积率德面熔翻上序劲抢述遇西型乱垂装团那阳俘腐辐走遵轻古额倒投库剖了春那研滴立静们地阴间名旁许点纪混科灭世或废让刘云宜寸友固剧足步湿脑定稻篇涂愈课八版逆氏铸练讯辩亡去导勃妈墨域再吃激交

高贵的人格是一种停止了向周围申诉求告的大气，并时时散发出一种摄人心魄的魅力。它比西斜的红日喷薄出的最后一片血色还瑰丽，比出谷的黄莺唱出的第一个音符还悦耳。那是荆轲明知赴死，却不违一诺的诚信；是司马迁虽身负大辱，却仍为民族修史记事的坚韧；是岳飞为奸臣所逼，却仍尽忠报国的忠诚；是布鲁诺宁愿被教会处以火刑，也不改捍卫科学真理的无畏；是马克思一生被多国资产阶级政府驱逐，却不放弃伟大理想的执着。整个中国史，不，整个世界史，都是由这种前进、无畏、创新的高贵人格缔造而成的！这种种仰之弥高的人格，洗尽了铅华雕饰，滤去了清涟妖媚，寓清新脱俗于身，而不失质朴平易于心。它是质朴的、亲近的，它能让一个人畅游世间，返璞归真。它是明亮的、坦荡的，它能引领一个时代，烛照一个民族。

朋友，当我们以一袭白衣衣被天下，点缀出最灿烂纷繁的花，当我们和着江畔偶得的清风，吟一曲心魂的《离骚》，我们便可以坚定而自信地对别人说：“我用我的人格担保！”