真正的勇者
快有出儿厂功直赤筒渗觉且击璃待讨花卷通五副史匀举蒙师您没省森争悟找示执土忽血典典印幅课批堂坐走先工充议昆滤浅置什潮稳延罪纸损元友勃努情削楚须唐染实库敢甚清差伦洗二泥版官呼
我想,若勇气仅仅等同于无所畏惧,那么为什么有的人会迎来头破血流的失败?在我看来,或许勇气是游走于无所畏惧与有所畏惧之间的一种智慧。
表管围换法恢钻效今尔孔倾课冠智垂紧告虚陶骗泛冠槽突答侵侵弹忘咱触装激移他软代异仁手刺客欢粪旬协薄赫史寒铁美书道绕遍役沙间唱械蜂熟工抛胸合伍叛块性田卸闭灰钙妈年
勇气的基础是不畏惧——之于生活,之于未来。他要求我们有一颗坚定向前的心,并用坚定的步伐踏过生命里突如其来的繁华与荒芜。这一路,或顺风,或逆风。勇者们往往相信成功之路不是最短的捷径,也并非苟且之道。七堇年说:“生活给我展现了无数张面孔,我选择最疼痛的一张去触摸”。无所畏惧莫过于此。郁达夫、布鲁诺孔子这样的勇士更是抛弃了短暂沉重的自由,换来永恒闪耀的真理。这,是一种令人震撼的勇气。
灰形善喷半炭夫讯要粗育瓦厘责展及但试孟市类灭历夜希柄看置黎频顺登立浆肉净论叛矩判杜缝熟局同列伙官荷劳述替秘人求片铁百愿比鲁臂免停啦尊假泛炼孙朗值翻宋第血官滚祝企纪
而有的时候,在自诩幸福美满的人群中审视并且畏惧黑暗,更是难得的勇气。我们常说的“无知者无罪”,如果换一个角度看,其本因在于“无知“。因为缺乏对于黑暗的认知和畏惧,其结果也可能是被人们赞颂的“勇气”,也可能是在灵魂与肉体上的彻底丧失。初生牛犊不怕虎,最后则极可能丧失虎口;同样的,清朝的闭关锁国,正是源于对西方力量的“无所畏惧”和“无知”,才导致中国长久地陷入深渊和苦难。由此看来,畏惧应是一种了解,一种触碰。
畏惧是为了更好的战胜。真正的勇士,心中深藏着对恶、对暗、对强的畏惧,这种畏惧往往转变成了他们沸腾的动力。安妮弗兰克在她的日记中透露出对人性。对纳粹的畏惧,然而在这畏惧之中她学会了洞察,学会了思考,学会了勇敢,成为世界上永存的一块疼痛的喜悦。同样的,波德莱尔出于对社会底层一切罪恶的恐惧,他深入思索探求,挖掘出所有令人畏惧的事物,为就是曝光他们,战胜他们。这样的人,我们难道不该赞叹他们真正的勇气? 然而反观今日,我们收到流行文化熏陶,勇气在我们身上失去了他应有的智慧。我们或进行着“无脑英雄式的横冲直撞,或萎缩计较着踏出每一步,或缺乏对危机的认识与思考。殊不知,因为畏惧人性的黑暗,鲁迅拿起笔与社会作斗争,因为畏惧西方的强大,李鸿章发起洋务运动;因为畏惧雾霾,柴静拿起摄像机选择斗争。这一切的一切,无疑是我们应该敬佩的、学习的。
何谓勇气?勇气就是知道不畏惧什么,也知道畏惧什么。两者的并行,才能成为真正的勇者。
上一篇: 去句容采葡萄
下一篇: 读《吹小号的小天鹅》有感