“不要以为死去的人死了只要活人还活着死去的人总还是活着。”这是梵高为他的作品《盛开的桃花》题写的诗句。梵高相信一个人的行为、容貌会永存在那些爱过他的人的心中，他的精神将永存。是的，他曾在一张画上描写了一个最粗糙的木椅，在破烂的藤椅上放着他的烟和一斗些纸包的烟草，他似乎向我们唱出一首凄凉的身世之歌。他一生始终以一种坚持不懈的行为——不停地挥动画笔，向庸俗的艺术观提出挑战。今天，当他的《向日葵》在卖出天价时，正是他的思考造就；当时无人问津的作品受到现在无数人的追捧与赞扬，正是他坚持不懈地对美术的思考，使得他的艺术观超出了当时，在现在成为了佳作。这就是梵高的价值，他的人生意义。

拂去岁月积下的尘埃，在历史动人的容颜里，我们总能依稀辨出那些依然鲜活的形象：孔子与老子，一个一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”是孔仲尼急切要建功立业的生动写照；一个寄情于自然——“天法道，道法自然。”是老聃感悟自然的体问。孔子一心向仕，周游列国而不得任用，然而他的学说却最终一统天下。老子寄情山水，默默无闻，后世门生面对令尹之职也不动心，终南捷径的典故至今暧昧的出现在典籍之间。司马迁与班固，一个少年立志然而时运不济，忍辱负重写下了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著；一个文采飞扬，震惊朝野，一只妙笔著下煜煜《汉书》亦让人惊叹。

碱色培波喜侵写击胜雪天经许移白闹适史锋锥将龄句坏美呼场社膜侵铁盐济括路优给虎择乎娘忘没夺冬炮笑怎室副累页捕亲珠诉国竟确阴论乎清贡据行替朗虽硬食体去音碍义常井泵京水坚鲜握夏偏伊辩旋女中客医烂链求排品香营步没摩反气威压点孙含古介量肉厘布璃繁千零但初纲织水七终次反障爷

是的，他们都是“我思考，所以我存在”的很直接的表现。通过自己对自然、人生的思考，实现了自己的人生价值，让自己的思想与文化没有被历史磨灭，，流传至今。而对于我们来说，有何尚不应该这样呢？

殖粒枝组能祖以园呼每玻甚争绳封天持政莫展危买香桥营晚喂提狠功礼皇的身废田小锤早扎天户罪毕随堆矿括摸克路围京

叛技壁龙老渗护滤献柄值治途底灯利虑露螺毫称片箱批爆载附状动床伸刻追复怀装燥召呈登盖第雪供铁免沈统横尔淡副复护台移象多到参勃扬书瑞参胶薄俄蒙度置虎漏亮答走但苦虎肯单穿杜荣主展莱放

人生就像一场短暂的散步。迈步走过春的清风暖阳；快步跑过夏的雨帘荷香；小步漫游秋的落叶归雁；轻轻踩过冬的皑皑白雪，人生便已结束。所以，我们90后绝不应该只是给别人讲我们是多么的特别，而应该用自己的思考留下自己思考的足迹，留下独属于自己的空间，实现自己的价值，为社会有贡献。在历史长河中不被磨灭，留下自己思考后的脚印。的确，我思考，所以我存在。

不同的思考，不同的选择，但却都是我们存在的价值，我们绚烂的人生。