远方的沙丘明净清丽，柔顺光滑得似比巍峨黛山更具美感，但其本质忠只是沙砾。受制于风，落败于水。哪怕前一秒还井然有序，会聚得像模像样，而下一秒即可随风漫天飞。而这一方沙土上的人们，撒哈拉威人，个个精心扮演好沙砾的角色，一盘散沙，如是而已。

“现在恐怕吓得一个也没有了，唉，人心啊！”巴西里的话道出了内心的无奈，更直接指出沙砾们的心理。害怕无端端被大风卷走，所以宁可自发紧跟其脚步，却从未顾及身下遭受灾难的人儿，沙尘暴自顾自地横冲直撞。撒哈拉威人害怕殃及自己，所以无一人敢收留当初他们的“神”，漠然得可恨！

犹记得当初，撒哈拉威人发动的洪流，泛滥于所有看得见的城墙。“撒哈拉威万岁，游击队万岁，巴西里万岁——”血色的字像是他们的盟誓，控诉了宣泄了，却耐不住高温早已蒸发干净。沙砾的诺言是何等苍白！

再倒退一些，看一看沙砾们在强烈民族自决之前的表现。“每个人都有意无意地说着时局，却没有人认真感到这些纷扰的危机，好似它还远着似的淡然。”我这才惊觉：沙砾它只是沙砾，不应不能使它如黏土一般团成团，即便聚拢了它们，沙丘的存在也是短暂的。撒哈拉威人之所以之后兴起暴动，不是他们已经觉醒，要争取独立，而只是由于自己无意识的反抗。那么面对他们最后的散伙﹑倒戈，我们又何必过于遗憾惋惜呢？毕竟未吸足水的沙砾是永远不会成为土的！

撒哈拉的尘埃永不止息，其中总会有一两颗更显眼的沙砾。比如罕地，一位衣着西班牙军官制服的撒哈拉威人。一个跟了西班牙政府二十多年，理应开明些的沙砾，却依然保持本性。“时代变，撒哈拉威人的传统风俗不能改，你们是你们，我们是我们。”在面对沙伊达问题上，罕地如是说。“我有妻，有儿女，你要我怎么样？”罕地在屋顶平台上升起摩洛哥国旗后，如此答。

三毛的笔很简练，却已给我们描绘了一颗跺着脚出场下场的典型沙砾。与此同时，亦刻画了一些已从沙砾转变为泥土的人物。

沙伊达，那个洁白高雅，丽如春花的可爱沙漠女子，她受过高等文明教育，她可在其他沙砾盲目乐观之时，比谁都看得清楚，“关键在于摩洛哥，不在西班牙。”会在问及若西班牙退走之后的打算时，坚定回答“独立，我留下来，瓜分，不干。”虽然她知道自己在风俗下被人鄙视着，这些只是群无知的暴民，却依然相信总有一天“建立他们”。只因“这儿是我的土地。我父母埋葬的地方。”

可惜的是，广袤的沙漠是由沙构成的，沙砾的力量足以将这仅有的泥土毁灭。美丽得惊人，善良可亲，大方得令人敬佩的沙伊达最终死得凄惨，在那一群沙砾的包围下。如此结局，连骆驼都在哭泣，天地在悲鸣。

沙丘却仍在移动，掩盖了此记忆，露出了旧痕迹。

由撒哈拉的沙砾很容易联想到我们曾经艰难的历史。鲁迅先生的弃医从文的因便出于此：身体无法挽救国人，只能通过文字等形式呼吁，是国人在精神上觉醒，才能挽救中国命运。

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撒哈拉的沙砾与曾经的我们一样，彷徨无奈。但相信，总有一天他们会“建立自己”！