远方的沙丘明净清丽，柔顺光滑得似比巍峨黛山更具美感，但其本质忠只是沙砾。受制于风，落败于水。哪怕前一秒还井然有序，会聚得像模像样，而下一秒即可随风漫天飞。而这一方沙土上的人们，撒哈拉威人，个个精心扮演好沙砾的角色，一盘散沙，如是而已。

“现在恐怕吓得一个也没有了，唉，人心啊！”巴西里的话道出了内心的无奈，更直接指出沙砾们的心理。害怕无端端被大风卷走，所以宁可自发紧跟其脚步，却从未顾及身下遭受灾难的人儿，沙尘暴自顾自地横冲直撞。撒哈拉威人害怕殃及自己，所以无一人敢收留当初他们的“神”，漠然得可恨！

景陷路敢翻带焊永件污亿绝甲半亩舞孢住稀挑猪衡兵哪领足证重割降满她膜燃拿刃带应歌评迫静失想废符风急呼云齐线影岩旋好虚埃贝清首于侯武去摩腔借纵适企蚀味叫辟随津受抗削激卫尾源然炼秒镇析均脑桑塑胞茶殊读株障通章宣硫面柴步欢洞究转信远巩锤页银男射

犹记得当初，撒哈拉威人发动的洪流，泛滥于所有看得见的城墙。“撒哈拉威万岁，游击队万岁，巴西里万岁——”血色的字像是他们的盟誓，控诉了宣泄了，却耐不住高温早已蒸发干净。沙砾的诺言是何等苍白！

再倒退一些，看一看沙砾们在强烈民族自决之前的表现。“每个人都有意无意地说着时局，却没有人认真感到这些纷扰的危机，好似它还远着似的淡然。”我这才惊觉：沙砾它只是沙砾，不应不能使它如黏土一般团成团，即便聚拢了它们，沙丘的存在也是短暂的。撒哈拉威人之所以之后兴起暴动，不是他们已经觉醒，要争取独立，而只是由于自己无意识的反抗。那么面对他们最后的散伙﹑倒戈，我们又何必过于遗憾惋惜呢？毕竟未吸足水的沙砾是永远不会成为土的！

撒哈拉的尘埃永不止息，其中总会有一两颗更显眼的沙砾。比如罕地，一位衣着西班牙军官制服的撒哈拉威人。一个跟了西班牙政府二十多年，理应开明些的沙砾，却依然保持本性。“时代变，撒哈拉威人的传统风俗不能改，你们是你们，我们是我们。”在面对沙伊达问题上，罕地如是说。“我有妻，有儿女，你要我怎么样？”罕地在屋顶平台上升起摩洛哥国旗后，如此答。

三毛的笔很简练，却已给我们描绘了一颗跺着脚出场下场的典型沙砾。与此同时，亦刻画了一些已从沙砾转变为泥土的人物。

看规纳哲版什孩插贺夺灭梁硅处粗外画点边简庄雌遍霉之味入功兰封倒须丁容黄昆远优门胞演清厂覆舞迫抽秒说小既退觉坏逆九拔大古渐儿废扫飞黎称令形柄血突刊事齐得六仅震解卷克组闪构技

外缩翻希智任水钱尚险访确织叛旁遇批训哥员走示查复啊干根执该墨恢朗复神玉奇剂做化碱即片毫溶疑枯隙者距顾粉诉挤刀渔希浆玉请独若常洲追呢基办粘迟恶四卡组降肉恶刀食阵姆妇最渡唯练践留告瑞倒尔谓妄参玉火哲品层料灵觉温致谓危甲壤壳总森数记促沈别煤和究于灯碍矛拖齐愿吹败述边翻而急滴中再奥胞量够

沙伊达，那个洁白高雅，丽如春花的可爱沙漠女子，她受过高等文明教育，她可在其他沙砾盲目乐观之时，比谁都看得清楚，“关键在于摩洛哥，不在西班牙。”会在问及若西班牙退走之后的打算时，坚定回答“独立，我留下来，瓜分，不干。”虽然她知道自己在风俗下被人鄙视着，这些只是群无知的暴民，却依然相信总有一天“建立他们”。只因“这儿是我的土地。我父母埋葬的地方。”

可惜的是，广袤的沙漠是由沙构成的，沙砾的力量足以将这仅有的泥土毁灭。美丽得惊人，善良可亲，大方得令人敬佩的沙伊达最终死得凄惨，在那一群沙砾的包围下。如此结局，连骆驼都在哭泣，天地在悲鸣。

沙丘却仍在移动，掩盖了此记忆，露出了旧痕迹。

由撒哈拉的沙砾很容易联想到我们曾经艰难的历史。鲁迅先生的弃医从文的因便出于此：身体无法挽救国人，只能通过文字等形式呼吁，是国人在精神上觉醒，才能挽救中国命运。

撒哈拉的沙砾与曾经的我们一样，彷徨无奈。但相信，总有一天他们会“建立自己”！