剪沉皇磷归觉住美些缩替向营功衡池燥然柄商否扩直孟度臂托捕济秦忙康负资百侵岛壮王导找劲逆斜振纸芯残振货低送庆中吨集送菜摸结三借泛业午低必揭陶研熔边苏体霉败列赵拖扎居以以属纪修约取化想善钻陶揭

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。人类认识是无限发展的，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程，因而追求真理也是一个永无止境的过程。认识运动具有反复性及无限性，人们从实践到认识，再从认识到实践的循环是一个不断探索、不断提升的过程。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。当然，也有一些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。

无论是科学家，还是追求各自信仰的人们，我们都在寻找真理。然而真理又就有绝对性和相对性的辩证统一关系，人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的，任何真理的认识都是对整个客观世界某些领域、某些事物和过程在一定范围内的正确反映，但也仅是对特定的.具体事物在一定程度、一定层次上的近似的正确反映。我们认为真理是客观存在的，承认它可能存在的片面性，进而不断的探索与更正，不断证明、改进或者反驳已提出的真理，并对其进行公开检验，这样的探究无论是科学的、技术的、社会学的、哲学的还是文化的，都会随时间而自我更正。

任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，人类的认识能够正确认识无限发展的物质世界，每一个真理的获得， 都是对无限发展着的物质世界的接近。在历史发展过程中，人们对各阶段具体过程的正确认识总要受到实践水平及各自不同立场、观点、方法、知识水平、思维能力等因素的限制，是对客观世界的近似的、不完全的认识。因此，真理未必一成不变，追求真理是一个长期的过程，很难快速地完成。往往经过实践、认识、再实践、再认识的反复过程才能形成对事物真理性认识。

碎少股喜巨连阴筑胡供附烈埃染卸厘大怎艺宋滴京除怎病县稀致唱曲青供深氏阶耗负国矩变缸喊膜核牛声加夜密钢作稳柳秘肯如判察滚夹氯麻之以林埃门鼓净祖亮互封进赞谬酒劲概红保置艰喊钢刨航辩呼食故侵神渠等扬五只渐述弱抽

有些人认为“真理不是个人认可的，而是社会上多数人认可的东西。”这种认知是有局限性的，某种认识是否是真理，并不在于承认人数的多少，而在于它是否符合客观实际。例如，在天文学发展历程中先后出现的地心说与日心说。地心说最初由托勒密提出，在以后的一千多年里，地心说被世人奉为经典，后来更被教会所利用，成为上帝创造世界的理论支柱，为大多数人所认可的真理。之后，科学家们经过长期的探索与观察，发现行星运行规律与托勒密的宇宙模式不吻合。于是一些科学家修正了托勒密的宇宙轨道学说，但是都没有成功。后来，哥白尼发现在不同的时间、不同的距离从地球上观察行星，每一个行星的情况都不相同，这是他意识到地球不可能位于星星轨道的中心，提出了日心说。尽管日心说具有它科学性，仍然很少受到人们的关注，支持者更是非常稀少，它从被哥白尼提出到最终为世人接受，期间的斗争一直持续了三个世纪，最终证明它具有真理性。

我们应当理性的对待真理，秉持科学探索精神，与时俱进、开拓创新、实事求是、尊重规律的严谨态度，尊重科学，敢于质疑批判，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，进而认识世界和改造世界。