东晋著名书法家王羲之，有一次路过一集市，看到一个烙饼的姑娘，烙饼手法娴熟，又快又好又美。目睹此景，王羲之不胜惋惜地说：“此女如果学书，定可成为一代宗师，竞专此小技矣！”一位老太太听了，不以为然，对他说：“先生，天下之大，千品万类，六行八道，各有所长，岂能千人一技乎！”

羲之的感叹和老妪的驳诘，似都言之成理。轰轰烈烈，流芳百世，名垂千古，希望在自己的一生中做出不平凡的事，为人们所称道，为社会所推崇，这不失为人生的高尚追求。像东晋著名的书法家王羲之，他的书法，前无古人，后启来者，被后世学子尊为“书圣”。一个人，能有这样的成就，也不枉来人世走一遭。然而再细细一想，自古及今，由中而外，书法上能称为“圣”而能与王羲之一样名垂千古的人，又能有几个？再说，烙饼姑娘一生就值得惋惜吗？她虽然做的是烙饼，这在那些“上等人”看来，只是“下九流”的工作，但是，谁又能说社会上少得了烙饼的行当呢？创作书法，欣赏书法，那自然是高雅的事，但是，这些“雅士”们从事这些“雅事”的时候，必须有一个前提条件，就是首先要填饱肚子才行。由此看来，烙饼是社会不可或缺的行当，与书法相比，丝毫看不出有什么下贱的地方。

自然，与书圣王羲之相比，烙饼姑娘或许没有什么名气，甚至可以说是个湮没无闻的小人物。但是，人生的价值是否仅仅在于“名气”呢？记得奥斯特洛夫斯基就说过这样的话：“人活着就是为了使别人生活得更美好。”为社会造福，为人类造福，这才是人生的真谛。从这个意义上说，姑娘烙饼与王羲之写字不是具有同样的价值吗？

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自然，如果烙饼姑娘真像王老前辈所说的那样，去学书法，可能十年八载之后，她会成为著名的书法家，也许人们对她的称呼将要冠以“才女”之类的雅号，这对烙饼姑娘来讲未尝不是幸事，可是对于集市上的人们来说，也许只能是一种遗憾吧?这倒也不打紧；但是，如果天下的巧手姑娘都一古脑儿地去学书法，这世界又将会怎样呢？

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大千世界，人们的需要是多种多样的，正因为此，天下才有“三百六十行”。人们既要琴棋书画，也免不了吃喝拉撒，这些行当，都得有人去干。再说，“三百六十行，行行出状元”，掏粪工人中不就出了个时传祥吗?

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所以，我们应该学会换一种眼光看问题，不是从个人名利出发，而是从社会需要着眼。这样我们就不会厚此薄彼，人们就可以一边吃着可口的烙饼，一边欣赏优美的书法，这样的生活不是更美好吗？

由此看来，那个老太婆虽然地位卑微，但见解却远胜羲之一筹。的确，天下之大，千品万类，六行八道，各有所长，岂能千人一技乎？