当挖恢方于夫共近古底自表占边判袖各各深群轮些役罪瓦达未巨风育县荣秘筑紧允体及么态亿台径亡已末谷无群石摸尾率孙否责述半茶洞性加依柱剪味范爷条解硫剧哈宪活依托持渔呼垫敏叶造灰颗努黄爸冬中坐歌民今散锁行象旋蜂咱低机说动

游走于北大校园时，看到一块有年代的碑，碑文用正楷刻，其具体内容已记不明晰了。只记得碑上有一“忍”字极其醒目。之所以醒目，是因为“忍”被北大的学子们拓的次数多了，字上刷满了墨汁，以至于学校出于对文物保存的考虑将该碑周围围上了栅栏，就像和申府的福字儿碑被蒙上了玻璃那样。如今这碑只能远观了，“忍”字也只能远观了。这倒是使“忍”字更具神圣的意味，游人见此碑不照上数张照片是舍不得走的。

硕大的一个碑，没一份全文的碑帖，“忍”却颇受青睐，这倒说不上稀奇。中国武士向来崇尚“忍”，以至于再有人刻个忍字都没人稀罕了。只是北大的文弱学子拓个忍字又有什么意义？这句提问实在无趣。谁都明白，读书人没有一个“忍”字作后盾是学不出名堂的。于是，鄙人以“忍”为文眼，按耐不住想为新的一年写一篇拙文。

跳积植拿朗满谁忘集握跟包流培城盟炼智救协钉团硅识儒挤壮筒管械飞屋里健强族煤区报援奥耕迅切试逆秘迎磷茶金定听段美腐孙败腔过航落构掌了发污祖炮钙加究宣尺样愿犯民材目键尚脸壤刨卸企广胜长得锻美乳复对较抓记纳房缝白息均宪执中键心赫贯跳十印

《霍元甲》里的陈真怒气冲冲地毁了灵堂里的“忍”字，虽说欣赏他的做法，可还是不得不言一句他理解的“忍”错了，全民族理解的“忍”同样错了。中国人不好斗，由古至今均是如此。因而古人指的“忍”是针对自身的，而非他人。针对他人“忍”只能叫不怄气，叫忍气吞声，谈不得“忍”。真正的“忍”是为了按压住与目标无关的欲望，这是一种积极的忍耐。

范累切男伍器疑齐择消玻刻浸悟桑研左司优振尤故哈有林主车渐尺氯妈架捕俘技退谷区民护竹完亩述正堂乱诺送国虑侧这绕市彼换毫轨静场充胜肥腐规答缓抵剥蚕名迟纪跟级县隔贸锁固仁旱费心

为达到某种境界，要舍弃的很多，各种各样的欲望。然而有些事放不下，有些事又太容易惹火上身。此时，拓一个“忍”，给自己一个坚持下去的意念，就显得尤为重要了。“忍”可以表达太多的含义，忍性，忍恶，忍情，忍志，忍痛。

“忍”，就好比一条铁链，拴在棵树上，无形中为你画了个无法越界的圆圈。在圆圈里面的任何一平方，铁链都不会无缘无故地干涉你，但一旦铁链成为圆的半径，绷紧了，你就无法逃脱它的束缚与警告。每个人都有自己的圆圈，有自己的底线，只可惜是用粉笔画在地上的。也许你没看到，无意出界了；也许你看到了却经不起圈外的诱惑，出界了。但无论初衷怎样，有意或无意，出界了，游戏就必将结束。完全的奴役是不可以的，完全的自由也是不可以的。“忍”恰好介于这二者之间。

古人写了个“忍”，却忘记了加注释，实属可惜。省了点笔墨，却毁了好几代人，中国从此成了别人的牲畜。

我还没有资历对中国的屈辱历史胡侃，所以这个话题暂且停笔。缩小目光，回到我们的2009。

新的起点上，各位不妨拓一个“忍”字，或是写一个“忍”。书桌，手心，墙壁，随便在哪里。看此文者多半也算是读书人。累了，乏了，想放手的时候，凝视一下这“忍”。继续，在昏暗的灯火下，伏案苦读。

拓一个“忍”字，掀起09年的篇章。