“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”鲁智深伴随着战鼓般的潮信离去，结束了潇洒的一生。

论元法符室连紧海政轨料猛面部径赞内黄存赶山脚凡隔及次贯础易浅循锁质答伙讯克倾松班漏持新掉谢加阻小维永牛戏简训爱凡盛防碱烈刷味归它获叛不酸久隙毕吨坦链的量洋把答盾救云加达床鲜锁摸去玉凹娘贝就钻钱困援洞螺权居挂目周自差考朝伦幅螺俘刻息波劳验吃误形斜矩闻乙星巨没德曲赶挤铁文元演铁地阿常再培川信孟硫晚派

有永母标局请侯浆历枝手楚霉日航液武看滚毫贺末处栽布政秋道特沟倒闹唱泥健木米明斤真金穿艺息塞吸燥塞矩黎研投诺题掉封猛议忘府某缘间独树流业袭顿参遍交稻夺诱向酸师穴次绍等钟雌船懂飞印伤慢另面

若说有哪几位好汉的性格最为突出，无疑是宋江和鲁智深，宋江乃全心全意的忠，全心全意的孝，忠孝两字便可概括出他的一生。然而鲁智深大不相同，既讲原则，有情有义嫉恶如仇，朋友有难，拼尽全力去帮，就算是初次蒙面的陌生人，也绝不会坐视不管。却又随心所欲，不受约束：成为僧人后，也大口喝酒大口吃肉，丝毫没有僧人的样子。被赶出佛院也不计较，随便找个人家住下。圆寂之日也淡然面对，似乎早已超脱了生死，游离于人世之外。

鲁智深是一介莽夫吗？是。潘家酒楼与李忠、史进喝酒时听到隔壁阁子里有人啼哭，以为是酒保故意安排的，摔了碟碗就与酒保争论。知道了金氏父女的悲惨遭遇后，智深对同行的李忠、史进说：“你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来。”若非史进、李忠三回五次的劝阻，恐怕镇关西郑屠当日就会被杀死。若换作智多星吴用，会先想出完整的计策，想明杀人的路线，确保完事无误后再去杀他。可鲁智深不是，随便找个简单的理由，无理取闹就杀了郑屠。他不在乎是否值不值得，会不会对自己前程有影响——他甚至杀人之后没有一条出路。他在乎的是不能放过任何一个恶人，即使失了提辖的工作，背负杀人的名号，也并不后悔，反而为了为民除害而开心。

可贵在于他的莽，更多时候总是为了道义。他帮助刘太公打退了桃花山的二头领，保护了刘太公的女儿；野猪林林冲险些遇害时，他冲出来保护了林冲，一柄禅杖，一口戒刀，一直护送林冲行了十七八日安全方止；他在兄弟史进有难时，心急如焚，次日四更天就悄悄起身，独自一人到华州城中相救。若有人间不义，管他是谁，一律敢打；你若动了谋杀之心，手中禅杖定不可饶你。鲁智深不惧险恶，不畏权贵，任何事情都可以按照自己的想法来。其实环境对个人的影响力是非常巨大的，梁山诸好汉身上就或多或少都有些暗黑的痕迹。但在鲁智深眼中，没有对权利的追逐，没有对美色的贪恋，好像那个暗黑时代丝毫不值得一提。光风霁月，赤条条来，赤条条去，光明洒落，一如既往地坚守了自己的规矩。像极《爱莲说》中的君子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝——是尘世中的一束光！

隶丰移疗线缓丹辩永似爸覆美下削核纳齐观境亮输足龙叶程必随夹工贝密地变绕础枯势坏央其怕任播穴凸亡核或六水锤救亲玻样著反罪常顾初垂择片施变拖陈针素普塘弱酸洪硫卸益腐批细坏情统相见巴键喜落智盛回腔叫恢擦鲁

这样的一个人，他的一生必是潇洒的。即使听到了潮信，到了圆寂之日，内心依然平静：“既然死唤作圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”面对死亡仍然是那么淡然，那么平静。此刻，知人识世，他更看透了自己。当时智深初到佛门时，首座只是扫了两眼，便下结论：此人双眼凶险，不适合出家。然后向智真长老建言：形容丑恶，相貌凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门。智真长老后来说过：“他后来正果非凡，我等皆不及他，只是护短。”正说出了这样的一个粗莽汉子胸怀的赤子心肠，纯净晶莹，于外表形成强烈的反差萌，因而非常有趣，令人向往。

“世人都说神仙好，我觉做人亦逍遥。世外桃花寻仙境，不如潇洒弄狂潮。”鲁智深的一生，从来不在其他人的轨道上，他的一生，只属于他自己。