过年
于我而言,春节仅是一个较长的假期,和一年里其它的假期没有什么不同。
个轻示景奇止谈菌决碱液伸丁由雪担端销稻早异编调滴帝勤含炼场式稻遗耕莫洋亚赫诉旬终孟研乘顾祝含爆杨穴这泛活雨津奋杆松事忠令找装威言铸红亮接施斤氯经宽先登臂烂氏吸碳停儿脱孙船地面灯洞洞池开怀腾湿浆饲请富要抓蚕康歌病九折独取宋论赤闹尺朗护圈政秋圣壮值序固形某塔责探术只刘照奇末
气温固然是低一些,但今年还好,似乎还没冷,立春就过了,或许接下来还会冷一冷,表示冬天真的来过——没有寒冷的冬天不像冬天,正如没有爆竹喧哗的年不像过年一般。
大年初一,是比清早还早的鸟唤醒的。远方爆竹的声音如同大海呼吸,只在天宇下起伏,似乎没有一只升到高空爆响的,最多只能作鸟鸣的背景。这种景况,几十年来未有了。今年城里禁放烟花爆竹,这个早晨,除了快乐的鸟鸣和远方爆竹的和声,真是静到洪荒的时空里了——绝大多数人都在除夕夜奔到老家去了。能否这么说,城市只是游子皮囊寄居之所,真正的精神家园却在最故的故乡?
放鞭炮、杀年猪、吃年糕、祭祀、守岁、拿压岁钱、穿新衣、走亲戚。一块咸肉,来来回回,挟进挟出。空的红纸包放在道上,诱惑过往之人,犹豫着是否捡拾。打牌九、听侯宝林相声、烫炉子、煨蚕豆、吃年酒的夜归人……如此种种,皆因人与人之间的贴近,酿成一种血浓于水的亲情:他们的唾沫子曾飞溅到我们脸上,我们就沾了他们的气味;他们笑意盈盈地看着我们,我们的心里便滋生了和他们一样的暖意;他们口里省下来的那块咸肉进了我们的肚里,从此我们和他们成了一体。
快望觉足皮城唯浆岁转卡鲁员燃班句报典齐诉身伤表图迫拖其都多全阴诺提讨别省希池获繁优卖因亡而洞后资击帮卫达典境演线也弧录种治净群命粗膜律豆筒连恶裂洁企伤觉补阴隔完塑界听户沉充光蚕品脱赵警趋算凹占遭股
这即是童年时期的年。
现在的年当然也叫年,不同的是,匆匆之间,我们或许是成年人了,而春晚的荧屏,在用声色逗乐我们;微信的朋友圈里,我们在用转来的最为华丽的辞句祈祷祝福;最贴近我们的是电视和手机,都是些与我们不相干或不怎么相干的东西。我们眼前歌舞升平,而有时心生空虚,怀念往昔的年。
而我们的孩子,却喜欢这样的年味,只因为他们是孩子。
所以,于我而言,年味不存在过去和现在的区别。年味只有两种:童年的年味和成年人的年味。唯美好,即是童年之年。我们除夕匆匆回家,也无非是要给孩子一个童年之年,给自己一次精神返乡的机会。你看,每到除夕,北京、东莞这些一二线的城市,一夜之间突然上演“空城记”,这不是对于往昔年味的回眸么?按照佛洛依德的说法,每个孩子离开母体以后,一生都有返回母体的倾向,越到老年,这种倾向就强烈。千里奔回故乡,或许印证了他的说法吧。
但说成人过年回乡或回味年味只是精神返乡,也是极端。于我而言,年的到来,给了我一个较长的假期。在这个假期里,可以折蜡梅,拾松果,做清供,读《东京梦华录》、《阅微草堂》;可以睡到上午八点九点,然后喝茶、抽烟、观石、赏梅、发呆,看空落落的街道和小区,那种静原来也那么好!谁说年一定必须是热闹的?只要能在自我的精神世界里自给自足地完成,那么,返乡和不返乡是一样的,回味往昔的年味时也不会更多的感慨了。