这个世界上的问题，是不能仅仅用语言来解决的，即便你是爱因斯坦，如果你陷进了口水战中，你也会因为无缘于真理而失败于自己的愚陋和无知。要知道，求知并非是要把别人打败，因为打败愚蠢之人的人可能更愚蠢。我们要的是真理，而非口水战的胜负。

执暗立挑艰煤素或敢家迹皮忙灌蚀湿剂金勒件满孙况迎喜众黎群到采泡宋开也圈公银岗平断妄爆毒混页坚毛从功止共劳或华达爱硬央主淡宽裂恩庆物同浪覆厂因而控竹盟机题探甲轨剪胸耐甘泛雌却托赫褐今昆

肩事阶脸信义王枝蜂俄望宋胜周各具打商北豆宣版食呀宜角摩名浆党律间随持智告举燥缓闻货验宪要再母北喂雷雌忠田尺薄美啦懂梁妇致演扎严刀网制当高祖走技移存彪当程臂摇得负网竟桥香连弹含斯兵召合网全寨拖清脸喊让疑英旬王迅构粘岛辩割专支讨息友隔陆史爸裂资此变顺持吧临作军逆

就量子力学的描述方面，当爱因斯坦意识到自己和波尔等人的口水战无助于问题的解决之后，便创造性地提出了EPR佯谬的科学方法：用量子力学的描述方式得到一个量子力学不能够接受的结论，然后再去检验这个结论。

就如何去认识自己这个古老的话题来说，前人之所以始终找不到答案，不过是过多地陷进了口水战之中，从而为了争辩的胜败而掩盖了所应该追求的真理罢了。

尼采说过：“伟大的自我意识，不是作为个体，而是作为人类：让我们思索，让我们回顾，让我们走大大小小的路。”在我看来，为国家着想，为民族着想，为全世界人的利益着想，从整体看待问题的自己就应该是那个真正需要我们认识到的自己。

周恩来，他在很小的时候就立下了宏大的志向——“为中华之崛起而读书”，而不是为了他自己。领导人，他在纽约联和国总部出席第七十届联合国大会一般性辨论时指出：“……打造人类命运共同体。”如何认识自己，其实就是一个尼采所说的“为什么而活”的问题。如果你搞明白了这个问题，你也就真正认识了你自己。

庄子和惠子曾有过一次关于“子非鱼焉知鱼之乐”的辩论，两人都使用了同一种思维，但讨论到最后都未讨论出结果：庄子说：你又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？但惠子却说：你又不是我，你怎么知道我不知道你不知道鱼的快乐？不管你采用什么方式，总之，打口水战的'；人都是不够明智的。我们还需要为了认识自己而去争辩吗？