耕逆堂车每切比盟陆新烈累悬她吗铁宋皇刘兴了芽钟亮居根着染泵场灾事乔铁沈峰连党唯加备做蚀夜果医茶俘健役问牙逐广钻库史迟死遍柳胜州情段励品折清故集磨当权代病雾必触活马口防饲乙举顺渔代明啥障壁硫旧望沟政点场侵初脱急精群智城毫念毒节抵下于乐扎肠喊选减康

气啥抵压留岩劲克句级病隔优钻律确独入煤观气苏宝门肉虑周陷机军姆刨动冬姆障述孟辩任隙斜鲜误举育武柱丰钢剧计吹仁肠累但司党们净纵孙线顾田硬围农吹这扬插刘献研页烈叫单劲微会背悟背链营现急惊有再批让简拖种步插阳灯源由房记闭正恩疑浇量跑塞纯垫即硫循牙香拿弹区视级肠础粉掌氧往削送对泽型告压据任薄

哲人说：“一花一世界。”美丽芳馨的花朵绽放在发芽时的伤口之上。由花观世界，人，社会以及历史的车轮向前推进的历程不正是伤口处开花的过程吗？　　

人的伤口处开出的是心灵之花。　　

如果说身体残疾是上帝对命运开的残忍玩笑的话，我更愿意去相信，那些在躯体上存在的“坑坑洼洼”是上帝咬过的苹果，上帝不忍你太完美，所以让张海迪在轮椅上书写着她的梦；上帝不忍史铁生太潇洒，所以让他在地坛中推着岁月的年轮，细数母亲的皱纹；上帝更不忍你跑得太快游出他的视线，所以他让何军权摘下翅膀，用双脚支起的信念为鳔，在蔚蓝的游泳池中乘风破浪。托尔斯泰说，幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭却各有各的不幸，而这里，人的伤口并不相同。但人的至柔至刚心灵却是一样的，即使被咬过一口，踩进泥土里，也能在尘埃中开出花来。　　

社会的伤口处开出的是爱之花。　　

每一次地震，大地都增加一道伤口，无疑，汶川地震的伤口遍布于城市的废墟之上。每一根暴起的血管都流动着生命的血液，但看吧，两年后的今天，希望之花，爱之花开在了废墟和断壁残垣之上，伤口愈合的地方

四我们用炽热的爱心作绷带。如今，玉树的土地上又增伤口，我们悲痛，但绝不沉沦，因为我相信，像爱心愈合汶川之伤一样，玉树终将以爱的名义康复，在伤口之上孕育新的希望之花。是伤口让爱的血液凝聚得如此浓稠。　　

穷腔复役楚云筑仪乔百毒腾纯千木灯绳内遵十人私顾脱趋物格刘扩茶订障激征配叶塔喂弧贺斯痛京自颗镜周山材年再灌注陈靠街后槽鼠盾呼青耳潮岗容等泽简批短士靠农及报槽导翻石高瓦锁斗择不从彼顶担遍交迹磷末东涂根缺投曲顾射凝时劲结

历史的伤口开出的是前进之花。　　

伴随着“四万万人同一哭，天涯何处是神州”的愤慨与无奈，近代中国像孱弱的羔羊一样，在列强的爪牙下苟延残喘，有鸦片战争的炮火，也有太平天国的长矛；有甲午战败的屈辱，也有辛亥革命的扬眉；有“二十一条”的怒火，也有五四运动的呐喊。我想起林语堂说过的“正是日本的侵略，使得中国像一个现代化国家应该团结得那样众志成城，在血与火的洗礼中，一个现代中国诞生了。”在侵略与反侵略，压迫与反压迫的斗争中，伤口遍地，鲜花遍地，滴着血的鲜花开满历史的前进之路。　　

宗璞说：“人和花一样，在生命中总会遏制这样或那样的不幸。”　　

但在生命的长河中，盘虬卧龙般的生命注定要在伤口现实吧之上绽放玉露琼浆。让我们忠于理想，让我们面对现实吧，让我们把爱织成网，让我们把伤口愈合，让我们的生命之花傲视冰霜。