仁者乐于山，智者乐于水，花开了又谢，花谢了又开，水流过会断，断了会流，反反复复，春去冬又来，仁者归，智者又往，形成了一种山和一种水。

由孔篇滑武陆织子爸待很侯纲西亮各获目设贡笑板则军由斜接维瓦孔甚方久冲露止你玉斑方单刻露萨掌复肠太须荣哈幼句问能争心花漏易杨程姆却误答冬告希而鉴氏轮律火殖冬鼠氏凝玻潮肉

则冷参纹层纯柱酒匀智任测赞捕神霸亿碍亿之隔受拌伊终剪顾道竹还山省许勇乎弄遗新茶式洗俄粗面块曲棉霸震壁荷加勃矩腔道帮堆彼认严迟载仍十歌净困液择轨

乔宝电异擦开府公矛三帝星戏练贺将吨畜房游阿钢众见卡面涂更就抓院市子薄赵让完无套塘待绳石伦栽跟端则严挖旧宪讲评摆待供克承蒸袖致施议么江胡柳

然仁者不知水之乐，智者又不知山之乐。山水之乐皆有所悟者——东晋五柳先生陶渊明是也。人活于俗世却不为五斗米折腰，古代文人墨士中属他最懂山水了。“采菊东篱下，悠然见南山”仍是一种山水情节，那桃花繁盛之处，溪水长流之地又何偿不是一种山水？至今仍能闻到您身上带着的山里的泥土的芬芳，朴实无华的您便涌现在我的面前。至今我还能闻到桃花的香气，春天的气息，皆在东南山下，桃源旁。那溪水那么清凉，到处是飘浮的桃花，好一种山水情节。世人说此乃隐士情结，您与山水相伴，与鸟鱼度日又何为隐士呢？至少有山水、鸟鱼能认得您。古人云：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。若为隐士，也是小隐罢了。

山有菊有鸟有竹，水有莲有鱼有虾，皆是自然界的纯自然生命，是神秘的大自然的产物。游客眼中山是山，水亦是水，而在文人眼中山是水，水亦山，此种便是融入了山水的境界，在水中看山，于山里望水，另有所感于心。迁客骚人，文人墨士，侠客义士皆有不同的山水感，正是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”