引：10月6日乔布斯逝世，当时感慨良多，经历多时，最终将其汇集、整理于此。

乔布斯走了。如此一个精英，一个商界领袖，也逃不过死亡的追捕。

这让我想起荷马的一句话：“无所事事亦难逃一死，不如奋斗终生（A man dies still if he has done nothing， as one who has done much。）。”

逝者已去，谁都会感慨良多。看我们今天，正在为自己的前途加油，奋斗，冲向高考；明天，我们或许会载歌载舞地庆祝自己的胜利；那么后天呢？日子一天天过去，我们终将无法知道，下一秒将会发生什么。马克思预见了资本主义社会的未来，却预知不到自己妻子西去的时辰。面对这样一种不确定性，马克思能做的，便是日渐消沉；而我们难道不也是只能过好每一天么？

人的一生，短的只有二十三四，长的有一百一二十。看起来这数字很大，其实真正有用的时间少得很！看看各个国家的统计就知道可利用的时间远小于1/3！

但是在这同样的时间当中，有人功成名就，受人敬畏；有人到死都还在为生计奔波，被人践踏。如此之大的反差让家长和 老师告诉我们，不想活得像第二种人一样，就做人上人。杰克•伦敦的一句话很有意思：“人生苦短，钱包难满（Life and pocketbook were both too short。）。” 于是多少 人就去关注这个钱包了。

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不过难道只为了让钱包满而奋斗就是人上人？或者是为权利金钱奋斗？

亚历山大大帝东征多年，攻的城略的地，聚的财敛的富，数也数不清。但是，他到死，却发现大半辈子为之奋斗的土地、财富和美誉不过是一场空。他死时甚至还要求把自己的双手置于棺外，以示他两手空空。

一代大帝如此，何况平民？

我们为什么不去关注”人生短暂“呢？

我们应该清楚地意识到，人的价值不会只体现在金钱上。有了这一个观念以后我们应该思考的第二的问题是：

怎样的生命才是有意义的？怎样才能在这么短的时间内使生命变得有意义？我们如何扩充它的意义？

不过我们应该清楚地看到，即便我们能做出很多有意义的事情，我们终将归于土地；即便我们有扭转乾坤的能力，我们也逃不过最后一劫。乔布斯一走，苹果公司如果在把乔布斯设计的几年内公司发展路线走完以后还找不到第二个乔布斯一样的人物，恐怕难以像现在这般辉煌（苹果公司的管理体制决定它的发展基本靠乔布斯——李开复）。所以，苹果公司的这种单靠一个明星领导发展的发展模式是”不可持续的“。

我们应该思考：怎样才能让上一代的消亡不断掉下一代的路？

这个问题可以换成：一个企业，一个民族，整个世界，如何才能发展？如何才能强有力地，并且是可持续地发展？

发展总有一个极限，这不仅是根植在人的基因中的，更是根植在自然的法则里面的。

有时候在一个阳光灿烂的夏日的中午，看到街上空无一人，想起多少年来，有多少人在这里走过；或者，当谁随便从这里走过时，不管是小孩，成人还是老者，他们有没有留下什么。往日的繁华早就消退，留下的不过还是这一条阳光灿烂的街道；纵使这里成为一片废墟，阳光也照样用它那永恒的安宁铺在这一片土地上。

然而，不管人们如何走过，从小孩走到老人，我们每个人都是这样。一个个的人，一代代的经历，拼成了300万年来人类的延续和发展。

或者看着钟上面的指针一秒一秒地走过，感觉到的是它那不变的威力。现在实在是太微小了，然而，在有始无终的时间中，它还在永远地继续，汇聚成宇宙宏伟的赞歌。

谢强式地障指荣困符昆词且决束老该璃据插煤肉寸服示原担光洁送摸感新府越境变级住工曾红胞庆冷愈轨罪言可驻乘多岛介使磷药斜枝官鉴烂池维标鼓天试科很信私术倍七却都若柄率脱价

就像《天真的预言》所述：

一颗沙里看出一个世界

一朵野花里一座天堂

把无限放在掌心

让永恒收藏刹那

很好地表达了永恒和瞬间、无限和有限的关系。

但是永恒神秘就在于我们能感受却讲不出来。也许某种法则是超出了人类的认知范围的，所以我们才说它永恒；宇宙空间是超出人类的认知范围的，所以我们说它无限。

似乎乔布斯的死引发了太多的哀悼、太多的赞颂、太多的批判，然而，时间将是证明一切的，也是会抹平一切的。

以天为单位，我们思考怎样过好每一天；以五十年为单位，我们思考人生应该怎样过；以世纪为单位，我们思考人类怎样发展；以千年为单位，我们思考的是无限和永恒。