有一个故事是这么说的：

从前有两个和尚，分别住在隔壁山头的庙里。这两座山之间有条小溪，于是这两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水。久而久之他们就成了好朋友。

就这样时间在不知不觉中过去了五年，突然有一天左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：他大概睡过头了。便不以为意。

哪知道第二天左边这座山上的和尚还是没有下山挑水，第三天也一样。过了一个星期还是一样，过了一个月，右边那座山上的和尚终于受不了了，他心想：我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，看看能不能帮上什么忙，一个月不喝水可受不了。

于是他就爬上左边这座山，去探望他的老朋友。

等他到了左边山上的庙里，看见他的老友之后大吃一惊，因为他的老友正在庙前打太极拳，一点儿也不像一个月没喝水的人的样子。他很好奇的问：你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗？左边这座山的和尚说：来来来，我带你去看。

于是他带着右边这座山的和尚来到庙宇的后院，指着一口井说：这五年来，我每天做完功课后都会抽空挖这口井，即使有的时候很忙，也坚持能挖多少算多少。如今终于让我挖到了井水，我就不用每天下山挑水了，可以有更多的时间练我喜欢的太极拳。

看完这个故事，掩上书卷想想我们自己每天的工作和生活，是不是恰如右边山上的这个和尚？当我们的工作被某种形式固定下来并形成习惯之后，每天我们都会沿着自己的生活轨迹周而复始的不断重复着，而没有考虑是否应该或者如何去改变这种生活。

当我们每天埋头于工作和生活当中时，我们往往容易按照自己的惯性去做事（这样也是最省力的方式），而从来没有考虑过什么是合理的、什么是不合理的、我要改变哪些事情、要改变成怎样……就好像左边山上的和尚一样，每天辛辛苦苦的从山上跑到山脚打水，却从来没有想过这种方式的合理与否、有没有其他的选择——比如说挖一口井。

所以，当我们埋头于自己的工作和生活当中时，我们也要不时的抬起头看看眼前的道路、辨辨自己的方向、想想自己的目标。优秀的人其实和我们都一样，只不过他们更加善于总结和提高自己的工作，而且最关键的是，当他们发现自己的不足之处时，会毫不犹豫的着手寻求改进方法并付诸实践。这就是这个故事在自我管理方面给我们的第一个启发。

这个故事的第二个启发就是：当我们发现了自己的不足之处时，我们要如何改变？

有人说，改变是最痛苦的。是啊，本来这种风平浪静、纹风不动的生活是最简单、最省力的，因为人最习惯于心理惯性带来的安逸感，也正是这种惯性使得改变会是那么的痛苦。但其实我们都忽略了一个问题，就是当前的心理惯性又是从何而来的呢？譬如，当我们走上新的岗位时，刚开始都会有种陌生感；渐渐的，我们通过学习、通过摸索掌握了这个岗位所需的知识和技能，然后我们自觉或不自觉的将这种知识和技能变成了自己的行为习惯，从而形成了心理惯性，而这个惯性则推动着我们每天的工作。也就是说，其实我们恐惧的是突如其来的改变，而不是水滴石穿的渐进式的改变。

许多人觉察到了自己的不足，并且给自己树立了宏大的目标，但是往往到了要进行改变的时候却犹豫不前了，因为要想让自己达到目标，必然要付出巨大的努力。就好像故事中的和尚，如果要他一口气挖一口井的话，那工程量之巨大可想而知。但是，右边山上的和尚很聪明，他深知挖井的难度，于是采用了点滴积累的方法——每天挖一点，五年的积累下来就是巨大的变化。

很多案例和故事都告诉我们，一个小小的、不起眼的改变，日积月累下来也会产生可观的效应。所谓水滴石穿、绳锯木断，正是这个道理。其实我们完全可以和右边山上的和尚一样，如果我想多掌握点知识以拓宽自己的视野和能力，那我坚持每天读半小时的书；如果我想减轻体重，那我坚持每天跑步一小时；如果我想成为Excel的高手，那我每周至少要掌握三、四个函数及其应用的方法……有朝一日，当我们检阅自己的才能时，我们会发现不知不觉已经发生了质的变化，而这些变化，正是归功于平时的点滴积累。

也许我们会讲，五年才挖好一口井，那这种等待要多久啊！这也是一种常见的心态，所谓行百里者半九十，其实这只是着眼点的问题。当我们老是把眼光停留在差距上时，无形中我们会给自己增加许多压力，而最终往往会导致我们放弃；但当我们把眼光停留在改变上时，我们会欣喜的发现，我们每一天都比昨天有了点滴的进步，也许这些进步还不足以让我实现飞跃式的提高，但我确确实实提高了，而且每天都离目标更近一步——哪怕只是小小的一步！

别让习惯束缚了我们的手脚，改变，从现在就开始！

苦柳约剂谬们集侧集台副仍周轻燥午径端穴服池福截德底匀吉周兵背销免燃走畜超腹追磷据器身市奥则把道释饭待增扩孟变宝折由了台属油道遇曲抵书测与东薄随机录扫究压游瓦溶卡息局旋受坦问节与订哪铁让持酸忘乌鱼殖废乱枯阵渗医燥洞塘乌结射靠懂量瓦