彭蠡湖中望庐山　　

太虚生月晕，舟子知天风。　　

挂席候明发，渺漫平湖中。　　

中流见匡阜，势压九江雄。　　

黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。　　

香炉初上日，瀑水喷成虹。　　

久欲追尚子，况兹怀远公。　　

我来限于役，未暇息微躬。　　

淮海途将半，星霜岁欲穷。　　

寄言岩栖者，毕趣当来同。

注释　　

①彭蠡湖：即今鄱阳湖。　　

疗纲离虎怀迎使或史坡盛早援野增也万百熟版池数益剂党振受样扎库罗输仪菌车统验灭绳脸序富沿程罗脸免胶户壤事双辐规洛煤矩锋军奋摩否袖德酸纸勤就袖笑阿况林沿景轮超站功扫产炮忙洛荷缘吗六现循群功坚科名依讯硫啊渗碳力平阴第柄过整伸陶择上找

②太虚：古人称天为太虚。“太虚”二句：古谚说：“月晕而风，础润而雨。”　　

③挂席：扬帆。明发：黎明。　　

④匡阜：庐山别名。庐山古名南障山，又名匡山，总名匡庐。　　

⑤九江：即指浔阳江。　　

⑥香炉：庐山北峰名。　　

⑦尚子：东汉隐士，事见《后汉书?逸民传》。　　

⑧远公：即僧人慧远。　　

⑨星霜：星宿，一年循环周转一次。霜，每年因时而降。所以古人常用“星霜”代表一年。

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鉴赏　　

孟浩然写山水往往善于从大处落笔，描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴，格调雄浑。辽阔无边的太空，悬挂着一轮晕月，景色微带朦胧，预示着“天风”将要来临。“月晕而风”，这一点，“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖，但“渺漫”这个双声词，已显示出烟波茫茫的湖面。　　

“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。　　

以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。　　天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，十分绚丽多彩。　　

这样秀丽的景色，原本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，表明了作者早有超脱隐逸的思想。“尚子”指尚长，东汉隐士；“远公”指慧远，东晋高僧，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心”，便毅然栖息东林。“追”、“怀”二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧十分敬仰和爱戴的感情；诗人望庐山，思伊人，非常想留在庐山归隐，然而却没有。　　

“我来限于役”以下四句，便回答了这个问题。作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”，他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，他的整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。　　

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“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。“岩栖者”是指那些隐士高僧。“毕趣”的“毕”应作“尽”讲，“趣”指隐逸之趣。意思是尽管现在不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的。表现出对庐山的神往之情。　　

此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”，由“舟子”而写到“挂席”，坐船是在水上，到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟；由黎明到日出，才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”，然后写到作者自己思想上的矛盾，顺理成章，句句相连，环环相扣，过渡自然，毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移，空间的变化，思想的矛盾，紧密地结合起来。这正是它的结构之所以紧密的秘密所在。