“再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。”——余秋雨

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蜿蜒奔泻的华夏的传统文明，在永不停止的呼吸，在每一寸土地上蔓延，在古人挥洒墨水那一刻，被记录在了国土的山河中。

千年之前那些文人墨客笔下的一山一水一草一木我们都渴望去追寻，因为它们崇高至上，就好似桃源仙境一遥不可及，是每个人心中的所属之地，可是当我们真正身临其境着亘古不变的山川河流，真正看透的也怕是寥寥无几……

他人口中的历史演变宛如手中转瞬即逝的细沙，好似清晨梦幻云雾的肆意缭绕，若有若无，患得患失，我们漫无目的地迷了路，失去传统国文的地标。若要我们自身沉溺在所谓的传统文化，体验自然景物中的传统国文，唯一的方法就是带着人文主义，去陶醉在这世间山河。对于“人文景观”这四个大字，最好的诠释就是余秋雨先生的《文化苦旅》，它记载着星辰银海时时刻刻地转动，也带来了穿越世世纪长河的不朽生命力。余秋雨先生所言，每当他到了一个满载着历史的土地，这里的每一寸，都是无比神圣并且崇高的。他就先融入那历史，无论是痛惜哀叹或者是繁花似锦，他都不在意，这时的迁客骚人写下的万般美景早已烟消云散，不复存在。而是真正的去感受着苍苍茫茫的生命力，和坐落在此的中华传统文化。譬如余秋雨先生写敦煌，书页就满是沉甸甸的长冗历史沧桑感，他融合庄子散文哲学天马行空，理性和感性同时发作的结果不仅是写下了令人震撼的莫高窟，还闪耀着一个民族，一个社会，一个国家的历史……人文景观让余秋雨听到了异域古邦微弱的呼吸，熠熠生辉的灿烂传统文化，外界的灌输从不曾拥有这样般的魔力，这是由内心勃发出的最深沉的思想。

同样王充闾先生的《国粹：人文的传承书》运用散文笔法钩沉蕴含国粹文化之事，以事为经，以情为纬，独辟蹊径地写出了中国传统的人文情怀、文化观念、价值选择、心灵空间和统摄诸多国粹文化范畴的精神脉络，试图解读人文传承的秘钥，致力的是如何更好地传承。他秉持学者的良心，写作者的责无旁贷，强调作家的主体意识苏醒，在文化散文创作中将过去与现在联系起来，若一篇散文可以夹杂着作者的人生感悟，冷隽眼光极富穿透力。当历史沉淀下的文化和寻求一种面向社会、人生的意蕴深度被铭刻在了纸张上，它们往往能把读者带进悠悠不尽的历史时空里认知传统国文。而然苏轼在浑厚的赤壁之下乘舟而过，不只是被贬的郁郁不得志，沉浸在无可奈何的悲凉，而是旷达地一挥手，豁达地一提笔，文采风流，儒将风度，三国时期的枭雄也就近在咫尺……

历史国文沧桑隽永，人性思考深不可测，人生真谛孑孓一世、文化灵魂泪雨霖铃……只有夜雨沾衣、落花凋零浸透了人文的时刻，传统国文化才会被真正的铭记。