印度电影我看得很少，印象里他们总是载歌载舞，男男女女都长得很相似的样子，让我这个轻度脸盲分不清谁是谁。看《起跑线》是冲着它的主题去的，刚定完票就发现最近还有斯皮尔伯格的《头号玩家》，但是票都定了也不好叫人改，结果看下来发现还不错，有点小惊喜。

影片的前半部分都还不错，有映射有笑点，情节也还紧凑，表现得比较有现实性。印度和天朝国情有点小相似，为了上名校父母们费尽心力；中产想要挤身上层，就算钱够了也无法融入。在剧中真正想改变出身的其实是女主，虽然没有明说，按照设定女主应该是上了好的大学，想要跨越出身而未果——女主和校友男之间看起来颇为暧昧，有点小故事的样子，很可能是曾经交往过，但是因为身份阶层原因没有成功。女主虽然和男主夫妻恩爱，但是她对男主有各种嫌弃不满，因为男主并没有女主这么想要改变阶层的欲望。男主在旧市街如鱼得水，完全不想离开，在女主的冷暴力胁迫下被迫离开——女主不吃饭板着脸躺在床上，不让她称心如意就不肯笑的那一套完全是情感绑架的范本。不过似乎很多人都吃这一套，并且认为妥协是真爱的表现。

男主离开旧居时各种不舍，女主则是一脸的不耐烦恨不得马上离开。然而搬到了高档住宅区，女主才发现他们在上层人士的眼里不过是“旧市街的生意人”。小朋友们也不愿意和他们的孩子一起玩，因为他们的女儿“讲印度语”。上层人士的孩子们只讲英语。

女主像所有一心要改变出身的人一样，其实处于一个比较尴尬的阶层：她不断的督促她的丈夫改变底层习气，嘲笑她的丈夫英语差，动不动就是“你会拼某某单词么”——在他面前她是有优越感的，但是这个优越感其实暴露了她的出身。就像他们俩穿上一身大LOGO的名牌以为那就是上层人士的打扮一样，“富人从不炫富”，真正有学识的人也不会炫耀他/她的学识。

男女主为了让女儿上名校不惜搬到贫民窟扮穷。影片后半部分就很主旋律了，对穷人太过美化。从某种角度来说，富人的确比较冷漠，人和人之间没有太密切的关系，穷人习惯互相帮助——穷人的帮助其实并不是完全出于善良热情，互助是他们的生活方式。只有具有一定的独立生活能力，人们才有冷漠和保持距离的资格——不乐于助人的前提，往往是本身不那么需求他人的帮助。穷人们如果不守望相助，生活就会更艰难。他们帮助人，也需要别人帮助他们，因此，他们对于求助也不会有任何顾虑。就像剧里的希亚姆，他的确是非常热情地帮助男主，同时他也毫不犹豫的请求女主教他儿子英语。需要别人帮助的人，往往也会乐于助人，因为如果只想要别人帮助而不肯帮助别人，那是不可能有人帮他的，这是一种生活常识。和是否善良其实没有太大关系。

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当然，剧里把希亚姆拔得比较高，让他对男主的帮助非常的尽心尽力，看起来十分的无私。如果一定要说现实性，这也只是特例，不能作为穷人的普遍代表。剧中男主最后的演讲里，对穷人的品格大加赞赏，对富人十分贬斥，这一点其实很偏颇。穷山恶水出刁民这句话不是没有道理的。人穷到一定的程度，会有很多劣根性，会有比较原始的情感和习性。文明都是后天的教育。

影片一直到男女主身份暴露这里都还是比较现实性的，男主因为愧疚感找校长勉强也算可理解，到校长把他孩子的资料从穷人申请部抽掉到普通部，他还坚持表示要揭发校长把名额还给希亚姆就很缺乏现实性了。正常来说，大部分人都不会这么做。首先他这个名额并不完全是抢了希亚姆的，因为希亚姆只是没有抽中的人群中的一个，就算男主放弃，希亚姆也应该和其他落选家长一起竞争这个名额，也只是概率上有被抽中的可能。其次，正义感通常也是要经过理性权衡的。愧疚感促成男主的自我揭发是能理解的，但是，当校长把他放到普通名额里，他的愧疚感其实可以减轻很多了，因为他已经不再是占用贫民名额的人了。至于贫民是否能真正享受到这个名额，已经不是他的能力范围也不是他的责任范围了。

影片强行让男主英雄主义，把孩子转学到公立学校，并且让女主理解他支持他，这完全是强行政治正确的主旋律路线。这就没什么可说的了。

阶层已经越来越难跨越，这就是目前社会的现状，强行主旋律除了拉低电影的深度，并没有什么用。