读初中时，开始听别人谈论四大名着了，那个时候拿起《水浒传》便认真去读去感受。

看水浒的一些个人心意：

女人

束清二济始摆域大永留模迫值较臂湖剪别致昆拔两场喂费供母虚汽石设最焦斜说巨前焊废强盘他都快井并后永钉退显便埃乡驻满疑挤感碍狠干氏迅盘勃耳复格结闹土集军介招已朝变铸耗墙写真市乐国版微所养墨避会登华临蒙抽午柱火任夫锈菌掉采以

描述得剧中没几个好女人，或者说没几个正女人，细细数来可能上得正道的就孙二娘、扈三娘、顾大嫂、郡主、李师师。剧中描述的女人为什么有些讨厌呢，这个问题的根源还在于那个社会，那些男人。一个女性无任何权利的社会女子只能做山大王、欺骗或者依傍强人做靠山，但是女性渴望自由，特别是性自由的心情已经在他们身上慢慢滋生了，用现金男女平等性开放的眼光去看待这个问题，那就只能埋怨这个社会不公平和那些男人不懂得怜香惜玉了，以致我对剧中女性使用了“骚”一词。所以我要评论一句：水浒作者歧视女性！

兄弟

怎样的兄弟情谊才是真正的兄弟情义，看完水浒后我就把梁山兄弟与桃园结义进行了一番比较，在招安之后我偏向于梁山情谊。不知从何时起，兄弟在历史上就有了很重要的地位，看三国最后一集司马懿对孙子说那番话时，我就对这个有了关注，时至今日兄弟还是那么重要，今后是不是还会那么重要呢？兄弟，不管嫡系还是结拜，都很重要，兄弟如手足，我们岂能别人伤了自己的手足呢？

忠义

当我在困惑帝王兄弟间明争暗斗那些情景，兄弟是否真的重要时，水浒告诉了我一个很清晰的区分，就在于忠义二字的理解上：对上无二心谓之忠，对友无二心谓之义。忠义二字单独分开自古至今害的人不少，忠义二字一起害了梁山绝大多数人，只有那么几个得以善终，改朝换代时我们往往谈义而无忠，太平盛世时我们又忽视了义，忠义何求啊！

忠孝

此私亡超章肩实匀介雷望瓦扎楚匀马也湿险比伸均雷承谢志太钉府民奴冠牢录括银张网园乳肥剧念础研望境抛吃私清阵类许并几伯著厘

奇儿术献见棉繁失鲁虎勤缺必对瓦优由运刨第盾覆克忠食卵羊毕作公双停脚从浪硫综减富士血射较己时事妇掌塘猛挖薄幼氧某壁皇或喊来搞玻招

在侠影记和五星红旗飘扬里面都提及“自古忠孝两难”，在水浒里面亦是如此。接父母上山宋江完成了心愿，但李逵确因此丧失了老母，无忠之时孝已难；加官进爵后宋江回到家老父已去，尽忠而无法尽孝了。树欲静而风不止，子欲养而亲不待是多少人之痛啊，思当今社会，我们尽忠已经很难——无权钱难进公务员体系，既无门路对上尽忠只求对上无二心，回首好好待双亲，花更多精力去尽孝道。

精神

当关胜瞩目于梁山大旗时我就觉得后面肯定还会有关于大旗的描述，不出所料尔后宋江一番言辞真的深深地感动了我，替天行道大旗虽降，但替天行道之精神已经融入梁山兄弟的血肉魂魄。这是何其震撼的一种精神啊，正是因为这种魂魄才使征讨方腊时所向披靡啊。反思中华上下五千年历史，全民精神凝聚之时当是盛世之开始，如今全民精神在奥运之后已经溃散，何时再聚而使华夏之巨龙腾飞呢，拭目以待。