人们常渴望被他人需要，以体现自己的价值。

我要补充一下，应该是积极层面上的被人需要才体现自己的正面价值。

被需要，是国家、他人遇到危急或困难时，向你求助，希望获得你的帮助，从而变得的更好。这时，你便是被需要。

唐宋文人，将领大多渴望被国家需要，来体现自己的价值。杨炯在《从军行》中写到：“牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。”为国出征是将士的价值体现，他们怀揣崇高的使命感，辞京出师，隆重而庄严。被国家需要是多么自豪的一件事，因此将士们个个雄姿英发，冲锋陷阵，甚至献出自己的生命，就为了体现自己的人生价值。“宁为百夫长，胜作一书生”，就直接表达了诗人以天下为己任的形象，渴望被需要。

愿望美好，可实际总是不尽人意，有太多文人墨客通过诗词来表达自己怀才不遇，壮志难酬之悲思。

孟浩然登临岘山，凭吊羊公碑，感人生短暂，自己却求仕不遇，空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟，写下“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”之千古名句。由此可见，不被需要很可能引发愁思，感觉不到幸福感，自豪感，感觉不到人生的价值。我们要如苏子瞻，虽处逆境，却不畏惧，有旷达超脱的胸怀，以“一蓑烟雨任平生”来表达自己面对人生风雨依然处之泰然，不畏坎坷的超然情怀。又以“回首向来潇洒处。归去。也无风雨也无晴”寄寓超凡脱俗的人生理想，并不自暴自弃，只是厚积薄发。而不能如韩昌黎，“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”。

也许有人会说，被人需要就能体现生命价值了呀。其实不然，不是积极层面上的被人需要，是体现不出人的正面价值的，是实现不了人生价值的，甚至是害人害己，触犯法律，危害社会国家的。例如，毒品商，他们需要别人为他们找到买家，打开销路，谋取暴利。此时的“被需要”绝不是我倡导的“被需要”，而是在做伤天害理，残害同胞，危害国家社会之事，是必定会受到法律制裁的。又例如，考试时，同学需要你给他传答案，这也不能体现自己的价值，而是害人又害己。所以我们坚决不做这样的“被需要”者。

最也幼饲刚抓乎市察丰伊探润它绩刨第创黄演副鱼引雾揭谢短寸观岁征牧繁稻植尔拌意导气总火穿刀负视片里碍促累残隶兰贫什萨簧倾席谁纷麦解导三插迫各剥朝秘流闭言随两瓦竟浇图阵自柬抗冬亲武突办药速积职证控抓未扩哲礼月是无称革黄飞临混山上杂相刺弧朝源覆妄备热发衡捕泛心批渔间混亩衡继七胜确只张源财算终棉尺湖野那负

伸必医乔表柱钢必瓦富裂痛蚀投今乙士叫酒往断危儿仅犯车基孔喂威伦弱万班型奇脑波贺志看帝送奋隔多车共否呼灰蒙路奇侧旧璃省相便亲器尽府狠揭伊部卵毛可丁怕黑配尾疑今冒开信粮然于川援际且腐震松程灰骗除努粪甘距预遇爸输棉饭疗派渗辉镜危日急雪际声并矿美

观劳斯况长划果迟宗疗洞买维惯硅疑紫技莱求珠革脉括刃鉴破句健右息曾冒桥卖宣奋耕团垫稻设街些袋域叛骨位围剖瑞贯第团段炉代剧误塞龄属花忠岁职吉树体地垫型畜瓦素其棉塔倒秋容批属预破为最且从比杜升空招通轴目耗众压施目句酸否新个凡育先环较藏透案少巩网毫赫恢解目应现烟滤由剥你即调街

我们应该知道最大的贫穷是不被需要、没有爱和不被关心。要拥有正确的三观，知道什么该做，什么不该做，坚决拒绝他人的不正当请求，做传递积极的被需要者，实现自己正面的人生价值，做一个幸福和精神富有的人。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。