送元二适江左[唐] 杜甫

乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。

晋室丹阳尹，公孙白帝城。经过自爱惜，取次莫论兵。

黄鹤编在广德元年，今姑仍之。【朱注】《王右丞集》有《送元二适安西》诗，疑即此人。旧注以元二为元结，钱笺辩其谬误。考本传，结未尝至蜀，亦未尝适江左也。

乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。

晋室丹阳尹①，..公孙白帝城②。经过自爱惜，取次莫论兵③。

（原注：“元尝应孙吴科举。”上四送别伤情，下则嘱其前途慎密也。风尘承乱后。江海承远行，二句有无穷之悲。自白帝而丹阳，乃江左经过处，此与“白狗黄牛峡，朝云暮雨祠”，同是起下语。时藩镇多跋扈观望者，故戎其毋诙兵以贾祸。【赵汸注】乱离之际，作客送客，倍难为情。）

①胡孝辕曰：丹阳尹，不必指定晋何人。南渡初，如温峤、刘隗尹京，多在王敦俶扰际，而子阳负剑称白帝，大似肃代朝节镇分据景象，用此二语先之，正为论兵语脉也。朱注云：《宋书》：汉元封二年，立丹阳郡，治今宣城之宛陵县。晋武帝太康二年，分丹阳为宣城郡，治宛陵，而丹阳移治建业。元帝太兴元年，改为尹，领县八。梁元帝《丹阳尹传序》：自二京板荡，五马南渡，因乃上烛天文，下应地理，即变淮海为神州，亦即丹阳为京尹。刘谦《三晋记》，苏峻召祖约为逆，约遣许柳以众会峻，克京师，拜丹阳尹，后以罪诛。【吴注】肃宗时，节镇跋扈，大有苏峻俶扰石头、子阳负险称帝气象。先伏此二句，正为“莫论兵”张本。

②《元和郡县志》：白帝城，与赤甲山相接，初公孙述至鱼复，有白龙出井中，因号鱼复为白帝城。

③【邵注】取次，犹言即次之处。【黄生注】此当时方言，犹从容之意。今按：当是次第之意。北齐乐歌：日日饮酒醉，国计无取次。白居易诗：“老爱寻思事，慵多取次眠。”又：“遇客踟蹰立，寻花取次行。”又“闲停茶碗从容语，醉把花枝取次吟。”《史记》：孙子膑脚而论兵法。

-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

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杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

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杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。