凡高的十二株向日葵
我一直以为,喝彩总是与孤独和坚守相伴。
当你在《向日葵》前沐浴着和煦的阳光,憧憬美好生活,并为天才的创作而喝彩的时候,它的主人--印象派绘画 大师凡高却独自面对阴霾,享受着一个人的艺术。象征太阳之花的十二株向日葵孤独而强烈的盛开,那预示着凡高对生命强烈而苦涩的渴望。命运之神苛刻于他,人们对他的画不屑一顾,当然更不能理解他的渴望。他挨饿,甚至连买颜料的钱都没有。但他37年始终对艺术和生活怀揣追求,最后的生命中他近乎疯狂般的创作,最终也以艺术的方式结束自己。他的画交织着精神的苦痛和生命的脉搏。
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凡高和他的花瓶中的十二株向日葵,最终没有随太阳蒸发,后世的人们,终于读懂了凡高对艺术和生活的坚守,他被全世界人喝彩,并将流芳千古。
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当你在鸿篇巨著《史记》前随历史或悲或喜或慨叹或扼腕,为“史家之绝唱”拍手喝彩的时候,它的主人--伟大的史学家司马迁却独自一个人忍受着极刑带来的痛苦和绝望,吞咽着不为人理解,反被人耻笑凌辱的孤独。《史记》已不仅仅是一部史书,它承载了司马迁可以继续生存下去的梦想与坚持。他早已不再期待今生今世被人所喝彩,甚至不能要求被人理解。但他坚守一个信念--“思垂空文以自见”,一切是非就都留给后人评判吧!
司马迁和他饱含血泪的《史记》,最终没有在历史的长河中消逝,后世的人们,终于在《史记》的字句中,体味到了司马迁对梦想的坚守,他被全世界人喝彩,并将流芳千古。
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当你站在岳阳楼上,俯瞰洞庭湖的浩荡,倾读石碑上的《岳阳楼记》,并为它的思想折服喝彩之时,它的主人-- 政治家,军事家,文学家范仲淹却在独自疗治被贬谪的伤口,独自“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。命运对他同样不甚公平,他为国效力反遭贬谪,他不能再 施展抱负。然而他“不以物喜,不以己悲”,把个人的恩怨,荣辱,得失置之度外,无论“居庙堂之高”,还是“处江湖之远”,他忧君,忧国,忧民之心,未尝稍去于怀。《岳阳楼记》也是无字无句不含范文公对国家的关怀和对事业的坚守。
范仲淹和他痛快沉着的《岳阳楼记》,最终没有随洞庭湖水而逐流,后世的人们,终于理解了文公对祖国和那片土地上的人民的深沉热爱,他被全世界人喝彩,并将流芳千古。
伟人和智者们总会在孤独的旁边,然而身后尽是喝彩。他们虽生前孤独,但他们的思想不曾停止跳跃。生前的孤独早已化作身后的喝彩,这种喝彩不是迟到的奖赏,而是对伟人与智者们最深刻的尊重与铭记。因为这种铭记犹如那些被铭记的人一样经得起时间的锤炼。
真正托起人生的不是喝彩,而是孤独地坚持。为追求喝彩而做的任何努力都会是愚蠢无比的,孤独是一面旗帜,会插在人生的制高点上,在这里听不到喧闹的喝彩声,却能看到天边的霞光。我们当然愿意把自己由衷的赞美和敬仰献给这样的“明星”,但我们更愿意追随他们携着孤独一步一步接近人生的高点。