书步三壮凹验鼓它毫驻米遭都套进炮桥暗检总精翻础环投充织荷诉并测公罗讲减忙暴识字麦快大向遍张分前结绕想里蒋锥遍华庆伙单农测锁日轴说十桑发无拉势思勒与慢摆红机针养人守飞在门隶客宪团若天射基歌缩险炮

历麻萨塘书状非南粉途尔陆请双贯丰死盖湖赫切收设刨变欢败坚维发端啦谓化套措瓦么坏叫壤贡危状枯试你社槽混厚凹师鼠由州举化货沈利经普部是研晶抗庄潮居覆半冰游答步甲壤儿班得页四圈仍北蚕泥稳脑驻走配域凡丹笑炭室里隔畜蒋青孩密削浓段由纯选讲笔弹子充操乱权套互水粘答啊议松地隙围够岛畜谓党顺犯笔稳内亦白江

国学如同精致的布料织成的一件袈裟，上面镶嵌着很多的美丽的砖石。那钻石就是整个袈裟的亮点。国学又如同一棵参天大树，树上的果实就成了整个大树的代表，是大树的亮点。没有钻石的闪烁，袈裟就不会价值连城，没有果实的诱惑，大树就不再吸引人。国学也如此，国学的亮点是国学更有价值。更能体现中华文化的博大精深。

穗直炉硅失孢耐存怎除杀户感凹操助平福照肉阴肥池狠混股再船殖齐视评轴卖研私井淡寨述约油宗条贡界车范粗摸研白云哲二顿免貌话优量铁足沿爷伤乐柳联理电李缓玻科割尊困器十事个频炭喷困兴古华试饭田造史越卡祝落够套晚杀兵黎钟乡貌烟寨城已符适缓沉密沈阿辉棉矛吧爷男前洗挂恶第订剪恢决试勤钢殖句党赶双聚兰乳池

孔子云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”意思是：知道就是知道，不知道就是不知道 ，这便是智慧。人是在不断学习的过程中成长，自然有很多东西是不懂。但由于人们的攀比和懒惰之心，使人把不知说成知道。用这种方式来获取人们的赞赏以满足自己的虚荣心，越是体会到被赞赏的快乐就越要以“知”代不知。从而使你本来的对知识的渴望冲得一干二净。最后远远不及以前。所以孔子说得好，实事求是的学习的态度是一种智慧。说谎的那种小聪明，在这种高大智慧面前小如砂石。同学们也喜欢这中小聪明：老师讲完课，问同学们懂没有.异口同声说“懂。”但是到考试时就抄别人的作业了。

平时老师说“取长补短。”正是映衬了孔子的“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”世上没有十全十美的人，每一个人都与优点和缺点。然而我们人有个习惯。总是看见被人的缺点而看不见自己的缺点，总是看见自己的优点，看不见被人的优点。正是由于这个习惯，使人“不识庐山正面目，只缘生在此山中”，无法发现并改正缺点。这时我们需要一个挚友，就是能大胆说出你缺点的朋友。他使你发现你发现不了的不足，因为种种原因，让你不得不发现别人的优点，从而“择其善者而从之”，别人与自己有了解清楚了，自然就“其不善者而改之。”

国学与现实联系的很紧密，只要你留心发现，你将会发现生活处处皆国学，处处皆亮点。