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狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士善读书。善读可以让人，从一世来看一时、从全局来看一隅，从更多维度、更长周期来把握过去、当下和未来。时代在变，读书的面孔在变，读书的方式也在变。但浩如烟海的书籍永远不变，热爱读书的信念永远不变，始终追寻善读的脚步永远不变。

善读，是网络时代一座风雨长亭，凝望疲敝的人文古道，难舍劫后的万卷斜阳。为何要做一个善读者？王安石在《寄吴冲卿》一诗中曾说，“读书谓已多，抚事知不足。”觉得自己读书已经很多，但是付诸实践的时候，才发现，学得的知识还不足以解决问题。因为上下五千年的华夏历史，蕴藏了前人多少的智慧知识。有限的人生读不完无限的书，有限的手段解不开无限的改变。在读书的海洋里，要以有限破无限，以不变应万变，唯有善读。这就是为何要善读！“立身以立学为先，立学以读书为本”，善读是立学之基，是立身之本。善读是一种享受生活的艺术，善读可以净化人的心灵，善读给予我们精神上的力量。让我们立于高山之巅，方见大河奔涌，站于群峰之上，更觉长风浩荡。要以人之姿，领略天地之壮阔，容纳山海之豪情。成就能人，贤人，仁人，圣人，唯有善读。这就是为何要善读！

做一个善读者，需要善读书。苏东坡曾言“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”善读需要熟读，可能是十遍，亦可能是百遍。善读者不可以急于求成，只有静下心来，耐住性子，反复诵读，才可能了解其中的深意。古人用"百无一用是书生"形容"读死书，死读书"的人，这是只知读书，不知用书。善读者皆能够深思体会，学以致用，取其精华，去其糟粕。将书演绎在现实生活中，将现实生活书写进书中，真正做到善读。善读即做到熟读和深思，这样才能真正善读书，这样才能真正汲取书中的知识，将其烙上自己的特性，真正的知识一定要走出书斋，要影响每一个愿意思考的灵魂，每一个愿意善读的人并受益终身。

做一个善读者，需要善读生活。钱锺书老先生在《读书的智慧》中说，“善于阅读生活，提炼生活的人，通常也是一个会读书的人。”二者相互补充，相互见证，一个善于提炼生活的人，通常也是一个善读的人，他对书的欣赏力和理解力更深，也更能领略书中的奥秘。就像当你看到夕阳西下，北雁南归，你脑海想到的是：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”的美景。当你表达个人的志向时，能够感慨“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”而不是充斥着铜臭的功利气息。当你遇到感情纠葛时，大可以悲吟一句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”而不是只会说伤心难过。与此同时，善读也会改变一个人的生活方式和思维方式。生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。一个善读生活的人，生活处处充满诗情画意，有鸟语花香，有柴门半掩，有世外桃源。钱先生的夫人杨绛也说过“生活的意义，大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活。”一个人不管拥有多么丰富的经验，经历，知识，若不会善读生活，就永远达不到更高的境界。

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做一个善读者，需要善读时间。胡适曾说：“当我还是个孩子时，我吃过很多食物，大部分已经一去不复返而被我忘掉了，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，他们中的一部分已经长成了我的骨头和肉。而阅读对我的改变也是如此。我看过的书，结交过的人，最后都会沉淀下来，变成我的骨头和肉。”善读者要读懂时间，“日子是一天天地走，书要一页页地读”。真正的善读，可以发生在喧嚣的早市声中，可以坐落在白日高悬宫殿前，可以沐浴在沙漠的清晖笼罩下。只有读懂时间，明白善读需要时间的慢慢沉淀，也明白善读在当下的点点滴滴，善读在过去的漫漫长夜，善读在今后的阳光小道。才能把所有善读的回忆、经历、志向，沉淀，长成身体的一部分，长成骨头和肉。

仓颉造字，蔡伦造纸，书中蕴含着华夏历史，指尖翻阅，如同一杯千年老酒，香醇回甘。千百年来凡有建树者，无一不致求善读。做一个善读者去读平凡的生命，也能画出一条星光闪耀的轨迹。追光的人，终会光芒万丈，善读的人，终会腹蕴书香。当代中国青年是于新时代同向同行、共同前进的一代，生逢盛世，肩负重任，善读两个字，应写在每一代中国青年的基因里。