（一）

他说：无尽的悲壮早已穿越苍茫。

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你说：苦难的轨迹也已烟消云散。

我说：永垂不朽却在笔端铭记人间冷暖。

（二）

永垂不朽的，是屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲壮；永垂不朽的，是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感伤；永垂不朽的，是范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的惆怅；永垂不朽的，是陆游“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”的信仰……

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一颗颗包容苍生之心，早已在笔端铸成不朽的丰碑。

（三）

然而，“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”。在这个物欲横飞个人意识膨胀的尴尬年代，两耳不闻窗外事的人们却一心沉迷于花前月下缠绵悱恻的书页和肆无忌惮尽情宣泄的文字之中。泛黄的书页中依稀闪现的仍旧是历史上尘封已久的身影。为什么贾谊笔下回肠荡气的《过秦论》离我们竟是这般遥远？为什么我的眼前浮现的依旧是鲁迅先生孤军奋战的疲惫身影？为什么有着执着追求的人们却宁愿忘记历史、甘愿忽略现实？

因为这是一个尴尬的年代――一个人类体格高大和性格病态并存的年代，一个追名逐利和人情冷漠相生的时代，一个追求自身快感而忽视他人境遇的年代。

人们似乎在已习惯用肤浅的文字来弥补生活的空白、隐藏生活的空虚。一篇篇心忧苍生的经世之文绝非生活之必需品，一部部心忧苍生的皇皇巨着也成了人间的赘余。

然而，一场轰轰烈烈的高举“文以载道”旗帜的古文运动如今依然提醒着人们：历史需要用一颗包容苍生之心来重新诠释。

（四）

花前月下只是短暂的停留，尽情宣泄也只是一时冲动而覆水难收，唯有一颗颗包容苍生之心才是亘古的守候。

（五）

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。只要心存苍生，即便只是一朵凋花、一只孤鸟，却也看透整个世界。