书中有趣的一段是有关三四郎所借书本里的铅笔涂鸦。说着:【黑格尔在柏林大学上课时并非要传授哲学。而是要大家体验真理。不是用嘴巴上课而是用心在上课。】又说:【这些学生并非为出于谋生而听讲是带着追求真理的清静心以所学来决定自己的命运。相较之下、日本的大学生像是贪心的打字机只会记述无生命的文字所听、所闻皆浑浑噩噩。】当然、要了解黑格尔的讲课就看看他的【哲学史演讲录】。

在黑格尔的【哲学史演讲录】开头的序言说到:【我们老一辈的时从时代的暴风雨中所长成我们该赞美诸君不受干扰专心治学的幸福。】又说:【我希望能得诸君的信赖但首先希望各位能信赖科学信赖自己。追求真理的勇气与对精神力量的信仰该是研究哲学的第一个条件。】以上是一八一四年在海德堡大学所述。如此可见黑格尔是充满生意与活力与真诚的伟大宗师夏目先生所言不虚。

中国早期也有两位宗师擅于演讲【梁启超】与【胡适】。最有趣的莫过于梁启超先生在北京大学对胡适先生【中国哲学史大纲的讲评。】梁先生仅要求大家在听讲前买一本胡适之先生的这本着作其余费用概免。演讲时语调抑扬顿挫强记博学的他若是突然忘词又会自敲一下脑袋又口若悬河了起来。有意思的是、胡适之先生也在台下听讲对梁先生的指正之处逐一记下。我们看见了、治学严谨、也看到虚心受教。胡适之先生在此对梁先生以师事之此为气度亦于华人社会难得一见。

以往学校教授对著作的也是斟酌再三。从与学生教学忠将自己的学说修正、增补。绩稿盈尺后才敢有出书的打算这是种负责的态度。而可叹的是虽有不少人指出此为【万年笔记】真先进的老师该有国外最新的见解又怎能等待修修补补后的成果呢?实则、好的东西需要经过不断的辨证而非照单全收。经过检验的方才能成为真是吧?

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黑格尔先生的著作亦由讲学中千锤百炼以热诚打动学生其后将师生交流的成果发表他不但精辟也有生命于其间。独领哲学风骚自有其道理的。

夏目先生有个隐喻从前述的莽撞【与次郎】和图书馆书本的【随意涂鸦】却为发掘真理的密钥?【庄子】里的【每下愈况】亦指出卑下的地方有大道。夏目先生的笔调不也很讽刺?

多人以为黑格尔乃官派学阀扼杀自由思想。亦有人举出他是共产主义的温床吾独不以为然。我喜欢黑格尔先生的一段话:【普鲁士这国家该建立于理智之上。】的确、国家人人该有理智。让我们不受情感蒙蔽不受他人欺瞒。黑格尔的风范才让国民健康清醒才真配称【国师】!