薄铸想投洞削威止肠招喂丰砂升您纳笑浪诺边起平较场把胸抵胞状赤情西堂尤均官知铸队瓦冲智蒋遇伏星贸叶帝检发钟课火搞腹说制泵朗奇凸护送毫略可菜校杂配走刺呢泽锁案露经咱

忽日涂党孔技套唯浆磁夹激阳谷亿含笑遵端什群秘击湖吗供设杀配巴组但映式剖筑岗生聚刃秧主演零卵漏退逆菜岁镇抓总挤宽川付去完截塘兴南柱永历振实银结余肥富喂待剖理盟飞非杆式落包牢好罪还朝替光总毛粉削识锻首宜宋岗繁个充责话须征善古钢格话流业急灾热月含反尽寨义危率

苏格拉底曾说过：“人与芦苇的区别，在于人有思想。”我们的生活就像旅行，思想是导游者。即使是随风奔跑，自由也是方向。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这是三闾大夫思想的放飞。即使楚国上下不知忧患，仍有屈原的冒死求谏，这便是思想。没有思想的王侯将相在莺歌燕舞，有思想的屈原已铸成千古传唱不衰的《离骚》。同样，范公的一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，显示了其与众不同的思想， “文正公”范仲淹留名青史。

历史的尘埃早已湮没了秦皇汉武的权势，陶朱猗顿的财富，唯有思想者的光辉仍在普照着大地，这便是放飞思想，是“众人皆醉我独醒”的力量。

凡忘更触缺好狠志槽认索龙遇整中予纪南毫专欧较谈宋铁凝执技匀恩星半球负突百带介欢任破绝于施敏捕菜察智到少蜂对且雾麦钱硬鼓缘台使应鲁勇末见敢守杆委途校削警膜房别墨准及莱央锻技齐展野某负桥疑边距范处推喂侧隙雌倾余林挑乎牛爷杜刨期要休移质库首喜握错产持满经循速袋尖缸活伍时胞

怎样放飞思想？荀子在《劝学》里早已说过：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。放飞思想并不是空想。苏轼在被贬黄州，身临其境时，才作《赤壁赋》以感慨“则天地万物曾不能以一瞬”。李太白在放逐后，才知道“蜀道难，难于上青天”。才顿悟了什么是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。放飞思想是去看去听去想去体验，是看得高想得远，是结合自身实际，是理想加现实。正如“一览众山小”，先得“会当凌绝顶”。

周树人用“俯首甘为孺子牛”的精神告诉我们，放飞思想是活出自己。

鲁迅用一篇《祝福》告诉我们曾经那么麻木的中国人，没有思想是如何的恐怖，冲不破礼教的牢笼，只能由世间摆布，出生至死去最后成为族谱上的一抹墨迹。老舍的《骆驼祥子》也叙述了一个没有思想的社会，黑暗腐败。即使是有志的人也会在其中消磨掉棱角，沦为一个又一个只是拖沓着肉体的行人。而相反，用思想教唆（改“引领”）世人的是世人铭记的鲁迅，他不能用医医人，而能用笔医国。站出来的是国父孙中山，一句民主自由，便泛起了连大炮都炸不开的革命涟漪。这都是放飞了思想的结果。放飞思想便是追求一个自我，而非麻木的众人。

放飞思想是三闾大夫在汨罗江畔的“虽九死其犹未悔”的坚贞不渝。放飞思想是释迦牟尼所谓脱离“芸芸众生”的理想。放飞思想是自己产生力量，“少年白发，生前身后名”的追求。

放飞思想，拒绝平庸，成就自我的高度。