今天是二零一一年高考的第一天，语文作文题目，据统计可能共有二十套，分布在各个省份，题目不一，立意不同。我选择了三个省份和北京考区的作文题目，进行汇总、编辑、整理，最后以山东考区的作文题目为纲，写一篇文章，叫做《这世界需要你》。

北京考区的作文题目，是围绕世乒赛展开议论的；辽宁考区则是通过一个蜡做的苹果，来拷问人性的真诚和虚伪的；安徽考区的作文题目叫做《时间在流逝》。那么如何把这四种风格和形式都有所不同的作文题目合成一篇文章来写呢？这就要看我的编辑能力如何了。闲言少叙，书归正风。

这个世界需要你——真。中国的语言博大精深，蕴含着中华民族上下五千年的文明底蕴和历史积淀。一个“真”字，可以组成许多不同的词语。但是，把这些词语映射到当下社会上的形形色色的人身上，就未必能够把这个“真”字表现的那么淋漓尽致了。当然了，我这篇文章也很难尽数“真”字的词语，姑且列举四种“真”吧。

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有一种真，叫做纯真。我们都有童年，我们都是从童年开始慢慢成长起来的，我们都是在童年时期的回忆中品味人生的，我们也都是在童年时期才有这么一份纯真的。但是，当下社会也同样需要一份纯真。无论你是二十弱冠、十五及笄，还是三十而立，更或是四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古稀、八十耄耋，甚至是九十鲐背；都应该存有这么一种纯真才对。看到花、鸟、鱼、虫，应该笑着说道：“生命真美好，生活真美好。平平淡淡的日子，伴着这些花、鸟、鱼、虫一起度过，和它们一起简简单单地生活下去吧”。能够留心这些花、鸟、鱼、虫的生活状态，并且能够抒发自己的情感的人，证明他还很纯真。可如今，人们大多关注的都是些魑、魅、魍、魉。这证明了什么？证明了人们对美好生命和平淡生活的漠视，注意力没有放在人的身上，没有放在美好的状态上，而是放在了“鬼”的身上，放在了如何也能够变成魑、魅、魍、魉，和其他的魑、魅、魍、魉们勾心斗角、尔虞我诈。没有了一份纯，那么取而代之的则是“浊”。照此推论，这个“真”也便不复存在了。等到岁至暮年，回首来路时，你会发现失而复得的纯真是那么的珍贵！但是这时节，你可能是在铁窗中忏悔，在病床上挣扎，在孤独中煎熬，在垂死前遗憾。

有一种真，叫做率真。自古道：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。可是，在当下社会中，往往说实话和说真话的人，都不被人接受，不被人尊重，不被人欣赏，更不会被人重用。叱咤风云的人，往往都是些谄媚阿谀和搬弄是非的人。就拿今年高考的考生人数统计来说吧，就缺少一个“真”字儿。一会儿说是九百三十万左右，一会儿又相当准确地说是九百三十三万。我们应该信那一个统计出来的数据？！如果统计的不准确，那么就不要公布出来好了！高考人数的统计有所偏差，倒是无关紧要的，一旦到了紧关节要的时候，统计的偏差是会给整个民族和整个国家造成何等样的损失呀？！哎呀，我又说实话了。难怪我在这个社会上的人缘儿不是很好，仕途不是很顺呢。但是没办法，这个社会需要一种率真！联系上面谈到的“纯真”，这种“率真”是建立在“纯真”的基础上的。同样，如果这个世界充满了纯真的话，那么率真则是非常容易生存和发展的。恰恰是纯真和率真的存在，才会给世界一个本真。

有一种真，叫做本真。举两个例子，第一个例子。中国国家乒乓球球队包揽了乒乓球赛事的大部分冠亚军和金银牌，这是我们中华民族的骄傲！但是，国际上的反应并不是跟着我们普天同庆的。他们开始了各种的不择手段。什么取消乒乓球赛事呀，什么改变乒乓球比赛体制呀，什么制定许多限制性规则呀等等吧。有意思吗？！没有本事，又输不起，还不择手段，令世界全体仁人志士耻笑！那我们中国国家男子足球队还从来没有拿过世界杯冠军、亚洲杯冠军呢？！我们不是依旧在“努力”地拼搏吗？！我们中国国家男子篮球队在世界赛场的成绩也远远不及别的国家呀？！我们不是也一直在努力地拼搏吗？！我们不气不馁，我们可能没有本事，但是我们输得起！这就是一种本真！再举一个例子，有位哲学家举着一个苹果对他的学生们说：“这个苹果是我刚从果园里摘来的，你们闻到它的香味了吗”？有一个学生看到苹果红红的就抢着说：“闻到了”。哲学家又走到其他学生的面前让他们闻。有的说闻到了，有的闻也没闻就说闻到了。只有三个学生默不作声。哲学家说：“你们怎么了？”其中一个学生又闻了闻，说：“什么味也没闻到”；还有一个学生伸出手来摸了摸说：“这是什么苹果呀”？！还有一个学生讷讷地说：“老师，今天我感冒了”。哲学家把这个苹果拿给学生们传看，竟然是蜡做的假苹果。这个寓言故事也好，例子教案也罢，它告诉了我们什么？！恰恰告诉了我们一个“真”字。这种真，就是事物、现象的本真和认知、人性的本真。一个蜡做的苹果和一些不闻不问的人们，答案竟然是：虚假加上虚伪等于“真像”了？！有三个人说“没闻到”，“这是什么苹果呀”？“我今天感冒了”。这说明他们闻了，他们问了，他们说实话了。这一闻一问，一句实话，恰恰真实地表现出了他们的本真和对事物或是现象的本真的探求和态度。当下社会需要这样的真！当然了，这则寓言故事最后也没有对说假话的人做出任何惩处，更没有对说真话的人进行任何嘉奖。但是谁是谁非，我们应该很清楚了。我们要做的就是闻闻问问，说真话的人；而不是不闻不问，说假话的人。

本真也好，率真也好，纯真也好。这三种真都是理性的真。当然了，天真不可取，但未必不能存在。现在有许许多多“天真”，有的天真，其结果是害人；有的天真，其结果则是害己。有的天真的人，比如说某些领导，制定出来这样那样的法规、条款、制度、文件精神、工作计划，结果害了许多人；有的天真的人，一味地、愚昧地、死板地去遵循、执行、传达这些东西，结果是害了自己。那么我要在本篇文章结束之际，留下一个疑问：天真到底该不该存在？这个问题，我可以回答。这不是我的中心问题。我的回答是《易经》的中心思想：持经达变。这个“经”就是原则，就是一个“真”——真理的“真”；持经就是把握原则。这个“变”就是一种目的，达变就是达到某种目的。那么，“真”的目的是什么呢？这才是我要提出的最根本的问题所在。