人生如戏，江山如画，逝者如斯夫？ ——————题记

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“今生今世，我只是个戏子，永远在别人的故事里，留着自己的泪。”这是席慕容的诗《戏子》里的一句话，觉得甚好。看惯了人们之间的虚伪，看惯了人们之间的欺诈，偶然发现，原来自己也在被不知不觉的同化着，脸上何时施了粉黛，自己已早已不知，只是像那些大人们一样，丢失了自己的“本心”，像一个戏子一般，习惯性地把自己的欢乐或痛苦隐藏在那精心装饰的脸庞上，仿佛戴上了面具，可悲的是，自己竟毫无察觉。

在成长的过程中，失了天真，丢了纯洁，得到的，却是无尽的虚伪，小时候常常幻想的美好世界，再一步一步的成长过程中，才发现，现实的残酷。人际关系是保证。于是，终于学会了与人交往；于是，终于在流泪的同时还能表现出一脸笑容；于是，终于变成了一个戏子，在人生的舞台上表演着，可是，用的却是那张虚假的面孔，演的却是不属于自己的人生。

《小王子》说：“那些大人，愚昧的大人，永远不懂小孩的世界。”那么我呢？我是不是不懂了呢？我是不是早已忘了那卖火柴的小女孩，那爱衣服的国王，那变成天鹅的丑小鸭；我是不是早已忘记了那没心没肺不管不顾的笑容；我是不是早已忘记了自己的单纯和任性，是否早就丧失了孟子所说的“本心”；我是不是早已习惯了如戏子般的生活。冥思苦想，可我还是不知，是从何时开始的呢？

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在这个的时代，一切都在快速的转变，而我，却只想缓慢的生长，即使只是奢望，但我还是努力的抓住自己的孩提时代，能够不忘了那些快乐，能够不忘了那些单纯，或许，我只是徒劳，徒劳地想摘下自己的伪装，自己的面具，徒劳的想让自己不像个戏子，不演着别人的故事，不用虚伪的笑着，假装的哭着，我只想静静的生长，我只想观察这美丽的世界，我只想放飞自己的心灵，我只想优雅的，缓慢的生长。

我只是不能，不能像李白那样—长剑在手，天下尽逍遥；我只是不能，不能酒盏在手—一醉解千愁；我只是不能，不能依照自己所想的去行事，不能自己选择自己的生活，不能像陶渊明，淡泊的生活，不能像李白，洒脱的生活。我只是一个俗人，没有傲骨，便不能反抗，便只能使自己适应。但，我仍想，我仍然想缓慢的，缓慢的品够这世界，慢慢感受这人生，慢慢的寻找自己的意义；我仍想，仍然想优雅地留下自己的痕迹，证明自己的存在。

人生如戏，江山如画，一时多少豪杰。我不是杜甫，所以我没有关心天下苍生的气度；我不是曹操，所以我没有宁愿我负天下人也不愿天下人负我的张狂；我不是庄子，所以我没有化身成蝶的境界，于是，那么，既然不能放抗，那就接受吧！徐阶也是在接受了现实的残酷之后才斗败了严嵩。只是，我唯一不想妥协，唯一不想改变的是自己的本心；唯一想特立独行的，时抱有一种优雅，闲适的姿态成长；是缓慢的观察世界，了解世界。

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当内心一片荒芜，我们还剩下什么呢？当内心已死，我们还残留什么呢？当现实的麻雀占据了理想的凤凰的梧桐树时，我们还坚持什么呢？当低声吟唱着“有的人活着，他已经死了的时候”我们还在奢望什么呢?“墙角的花，当你孤芳自赏时，你的天地便小了，而我，我竟是奢望般的想孤芳自赏，因为能感受自己的美，而我，却是不能的，连认识自己都做不到。当我的脸上已戴上了面具，我会记得自己本来的模样吗？当我已习惯了自己戏子般的生活，我又想回到自己的世界吗？如果答案是“不”，那么 ，我为什么不给自己留下最后一点傲骨，让自己的骄傲，缓慢而优雅的生长。

如果我的心已死，如果我的心一片荒芜，那么，我又该怎样缓慢的生长，我又该怎样的活在这世上？古埃及人说：“死是通往生的唯一途径”。在贫瘠的土地上，为何不能长出壮阔的风景，为何不能“置之死地而后生”，为何不能重新过自己的生活，走自己的路。

今生今世，我决不当一个戏子，我决不在别人的故事里流自己的泪，我只为自己而活，我只缓慢而优雅的生长。如此，足矣！