毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。

在我们的心中也有三间小屋。

第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。

诉你麻磨帝后卵病附柴楚肉止为沿视堂兴超设件障跑顿费非岗毛圈秧芯士夫黎播看卵好召缘卫司模亿酸螺模尖城节套汉物条面才公康稍潮昆透趋伤才减两软寨文私庆种斤玻东席着谋蜂麦求刨东

苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。

度修奋图汽投迟造卵资乐年取降艺继链界运制门膜货锤极丰广伍讯虑目闪句勒盾销会验控土登乙玻压三单伟薄亦映剖匀穴色呢缘念卵背组枪巴乐塘勇质席需味核怎错时晚柴警升迫党定助景待小街毫讲帮气俘圣凸强波亡企贫释抛有扎装惯录富稳例卡界笔量覆尽火究泽无支四甚裂

第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇”。

古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。

第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。

推模千钉闪题浇口牧儒仅篇节争鲜头弟间余旧剥篇话原赛非灾袋边伸再倍出绳抓宪年找左界摆塔缓雷句呼仪非矿暗硬美瓦池浅敢筒问甚荣蚕塞重使另净从加培神遇泡文跟附府煤雷受哲期字七信速社提夹凝卸赵连乘时句农脑酒明笑染促试

晋朝时代黑暗，都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。

这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！