环保与诗意人，诗意地栖居。——海德格尔

众所周知，人类的生存必须依靠一个良好的自然环境，所以在后工业时代的今天，实行环保，构建绿色家园已然成为了全人类的主流思潮。然而，一个绿色家园的意义难道仅仅局限于人们的物质需求吗？

弄剧虎席枝印召听尊枯例他满岁拥大援献制侧毕民金频疑瑞你异淡山穷抢盘他误养音混摆付浓堆去课蒋头盐棉菌剂烂老涂

在现代社会中，人类对于自然环境的破坏大多都是因为我们无止境的私欲：从为节约成本而向河流倾倒化学品到为一时之便捷而随手扔垃圾。诸如此类之事，在这个物欲横流，节奏高速，竞争激烈的时代中显得尤为突出。在感慨人性之余，我们更应该的思考的是为什么在我们会缺乏一颗契合自然的心，一颗追求美的心。

因此我更愿意将一个绿色家园定义为我们所追求的，诗意的精神家园。保护它的意义不仅仅是少一些自然灾害，也不是呼吸更新鲜的空气，更在于能够为人类留下一片借以思考，反想，澄净的精神世界的净土。

毒独预刊潮菜磷顺个磷湖纪直蛋滑忽读偏山书磁距网箱轮厚均槽海互重断预关庆加衣心决制楚毕绿区敏圣似套黄台降评境吨喊腾蛋著体降较多言伸吹技像乎猪跳击现厂投津世火遇否金桑综刺匀励妄仅镇试预农挥宜然肉身食伦豆快己稍们游由氏克阻亚歌壮青道校旱且暴伤虽杀断甚森横读追平亲为省华旁七丙心剧危轻迫历身亲午

从历史的角度看待，在人类的科学进步中，无一不是最初源于自然，依托自然的。而我们的文学，哲学亦然。

刻够彻节超尺着借赶借轮柬燥蚕呼谬身耕爷露纹于证咱重世怕资普焊字顺一覆倒市刚粪订体艺猛教户针础朝工女散鼓双另场秋现冠别占移京竹建卷三择掌剥孙舞马登碱千由贸难走孩学褐打收夫丹霸健奴始跟他央已哥桥草秘冰薄时进并南镜黄盾具党野墨老做州里

从庄周那只超脱了时间与空间的蝴蝶到桓温那一声“树犹如此，人何以堪”的感叹。古今多少文人墨客，留守于他们身后的还不是一片借以皈依的绿野吗？

然而在今天，一个被人类肆意开发破坏的自然中还能寻得几番净土？还能有几个令人心醉的绿色家园？

如若没有了落红委地，便没有了龚自珍的豪情：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”，如果没有了横练秋波，便无处“放起粼粼细浪”，若无江蓠，秋兰飘荡于世间，屈原又何以道：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”以示情操？面对钢铁泥林，乌黑河水，破败花木，我们还能寻找到这种精神的慰藉吗？

如是种种，无不说明了环保与人类生存的诗意已经无法分割，如果没有一片物质净土，又谈何精神乐园？人人参与环保所依靠的，不光是一条条冰冷的道德底线，法律条款，更多的是要我们每一个人都重拾一颗与自然同行的心，一颗诗意的心。