教师乃人才、栋梁之根本， 之始端。教师立三尺讲台，滔滔若水。传一身之力于学生，尽心尽力，其节岂能拥一人之身。

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孔夫子，儒家知识道理之源泉、之鼻祖，其思想、言论、行为都教于世人。其功绩亦不小。编撰《春秋》一书，记史于上。以史明于世人，引之于世人。其主张“因材施教”“有教无类”，亦是当代教育之核心宗旨，恰有当代教育先驱之意味。此乃孔夫子之大纲。

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当世教育，秉承孔夫子之遗德。以育人行为，育人精神，育人心为宗。儒家思想传于大众，乃上乘教育之法。

但并不全然，儒家思想亦有缺失之处，有粗略不及细处。以学大知大论为正统，以小学识为无用之粪土。此乃其不足之处。当世教育之法，亦知晓其溢漏之处。然承其精髓，去其糟粕。当世教师也并非“之乎者也”者。当世教师深知教育之大德，重学生思绪及操作之力。就此而言，孔夫子与当世教师实又大不相同。

教师之节就我个人看来，是就广大教师而言，而并非于孔老夫子一人。

从“教师节”字面上可知：教师乃喻之于当代教师，而孔老夫子则称之为先生、夫子。又何以见得他能称得上教师的代表之人呢？

而就当代教师而言也不曾听说能以一人替之全体。所以用孔子之生辰多有不妥之处。

再言于孔子自身，他又是否能为教师之代表呢？是否又

贬低了其身份？我们又何不以其诞辰为纪念，另寻别名可乎？“今日教师言盛意，春华秋实孔子名。何不各为优雅居，世代相传咏乾坤。”

教师，乃伟大一职业。育人奉献，呕心沥血。栉风沐雨满天地，倾情桃李咏苍穹。教师之节，是万万不可以一人之诞辰而定的。