社会的不断进步，给人类带来的虽然有着物质上的快感，但也扫去了那种清净的时光。

古有王诩隐居云梦山，陶渊明种菊南山下，颜回“不堪其忧不改其乐”，李白“昨宵梦里还，云弄竹溪月”。在那个没有网络的时代，不羁的生活成了他们唯一娱乐自己的方式。不受世俗之物的限制，达到精神上的逍遥游。而在现代，随着网络时代的飞速发展，各种信息充斥着人们的生活，缤纷杂乱的各色物体使人迷失，很少有人能够留有一片耳根的清净。

熊培云曾说过，“我宁愿捧着一本书，在阳台上呆一上午，而不是坐在电脑前，与世界抱成一团。”可见他对于灵魂安静的渴求。对于那些追求物质的人，人们总会抱之以鄙视的目光，将其自动归为俗不可耐的一类人。

俗，在现代成为了实实在在的贬义词。只是，静下心来一想，便又会不予苟同。俗，将其一拆为二，便是一个单人旁和一个谷。单人旁自然为人。按字面的意思，便是人依谷物而生。五谷杂粮为人的生存基础，又何来鄙视之说?只要依谷物而存，每个人便都是俗人。俗之所以会成为代表不好事物的代名词之一，只不过是人的主观臆造罢了。由此看来，每个人的躯体都是一个层次的，不同的在于自身的灵魂。而那灵魂，在中国五千多年的历史长河中行走，早已不复当初的纯净。

有时候又会觉得很奇怪，古代有那么多能守住自己灵魂净地的人，或为受世人所尊捧的圣人文豪，或为街道上行走的贩夫走卒，都是拥有强大的抗干扰的人，在他们的时空中活着，守着耳边的那片清净。而在当今这个不断呼吁灵魂的社会，所具有这种能力的人却寥寥无几。是物欲太盛，还是早已不知不觉中被世俗所同化?熊培云曾说过，每个人都在愤世嫉俗，每个人都在同流合污。愤世嫉俗与同流合污只不过都是在人生的某个时刻罢了。前一刻是站在高楼大厦之上、身披洁白圣衣、俯视万物的圣者，后一秒便是处在灯红酒绿之下、穿着平凡服装、仰看名利的奴隶。人可以在自己的精神世界里肆意遨游，却不得不在现实的世界里苟且偷生。因而，那些能摒世俗、弃物欲的人，便显得多么难能可贵。

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当今许多的作家是为了大众的口味而写作。一味地陈词滥调，一味地阿谀奉承，很少有人从社会的最深处去反省。而即使有这样的人，在中国，也摆脱不了悲惨的命运。鲁迅先生在自己的一生中，不断写作，也在不断逃亡，因为他的笔刺痛了封建主义与资本主义的神经。柏杨先生因为写了《丑陋的中国人》一书，被台湾当局以“加入叛乱组织”为罪名受了10年的牢狱之灾。他曾悲愤地说：“美国人写了一本《丑陋的美国人》，日本人写了一本《丑陋的日本人》，都被当局者采纳，为什么我却要受牢狱之灾?我犯了什么罪?”柏杨想守住内心的净土，世界却不让他清净。但因为内心的足够强大，出狱之后的他仍然能够不改其衷，守住其志。他真正做到了世界以痛吻我，我却回报以歌，多么干净而又伟大的灵魂。

人故俗，却不能因物而俗，不能因世俗而俗，那是精神上的俗不可耐。俗物之身不可变，但人却可以改变自己的灵魂，不受那些凡世之尘的污染。宋代欧阳修曾有“不知溪源来远近，但见流出山中花”的雅致，虚实相生，给人以无限遐想。避开世俗，亲近山水，方能以心传心。而在当今世界，以物传物却成了人们之间感情的传递。清净不在，喧闹无形。将自己的灵魂永远禁锢在时物之中，不得超生。

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记得语文老师曾在课上言人生的最高境界，当时脑海中浮现出的画面便是一棵白梅树，一盏清茶，一卷古书。不知为何，对白梅情有独钟，或许是因为它那高洁的品质和沁人心脾的一抹淡香吧。在白梅树下，品一杯清茶，捧一本古书，再加一片安静的内心，对我来说，便已是人生的最高境界。

按住那一刻清净时光，留一片耳边清净，便只是一花，一茶，一书，一人。