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“黔驴技穷”是在骂驴，而驴被骂则得益于柳宗元的《黔之驴》。我认为驴很冤枉，比窦娥还冤。

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小时侯，听白话文的《黔之驴》，还在嘲笑驴。可今天看了文言文的《黔之驴》，才发现我的认识是错的。文章开头交代到：黔无驴，有好事者……，放之山下。后来因为驴没有“本事”，被老虎吃了。它的死是可悲可泣的，之所以这样说是因为驴家族从此背上了骂名。驴本来的职责是推磨的，可到了贵州，因无可用之地，结果被放在山下，又被吃了。

这里我想问了：你不用驴，你把它捉来干什么？《马说》中写到：食马者不知其能千里而食也……且与于常马等不可得，安求其能千里也。道理一样，如果把驴拿来推磨，那它就发挥了作用，也不会闲置它，那也不会被老虎吃掉。可偏偏事与愿违，驴最终没逃出厄运。这里就又有一个问题了：驴又不是自己要去的，凭什么要把“黔驴技穷”的罪名强加在驴身上？文章也已经说了是“好事者”带去的。这样我们可以理一理文章：好事者带驴进黔——无用——放山下——被吃。那倒推一下：如果没有好事者，就什么事都没有了。可见，好事者才是罪魁祸首。那综上所述：骂驴是“黔驴技穷”简直是千古奇冤，万年错案。