有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。

——题记

一枚小小的硬币，落进了乞讨者的铁罐子——叮当！声音是那样的清脆响亮，它似乎在向全世界宣告：我多么善良，我的行为多么高尚！

一颗金灿灿的种子潜入了本是荒芜的土壤，它是那样的悄然无声，既使当它带着喜悦钻出地面，欣赏着已经成为土地一部分和自己，也仍然显得如此安详。

如果在命名同情的圣典上，当之无愧的应该是后者——悄然无声的种子，而不是叮当作响的硬币。

同情，人性中不可缺少的元素，人类组合的和谐音响。我曾苦苦地追寻过它的色彩显像，包含着色彩三原色中的两种。没错，肯定没错，请原谅我的自信。难道你没看到，它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获。

同情，是一种美。它不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，而是人与人之间一种和谐的连结，同情者与被同情者之间同等的情感流动。请设想一下，如果一个同情者把自己比作高山，而把被同情者看作低洼，那么高山流水只能在低洼里搁浅，而无法反馈。如果世界上真有上帝，那他一定是最寂寞的。他以救世主的身份恩赐于凡民，却永远不能获得交流。有的孩子说：“我也想同情和帮助别人，可是，他只朝我看了一眼，一扭头就走了。”我真想告诉那孩子：去对着镜子照照自己的脸吧，那脸上的表情一定象个骄傲的王子。

有人为求名而施予，那潜藏的欲念，使他的礼物不完美。同情不是一种炫耀、一种交换，而是一种与功利全然无关的情感享受。只有达到主客相投，物我两忘，天地间只有一个实际的行动，才能达到善行的顶峰。由此，不禁使我想到那个扔给乞讨者的硬币。在一群围观者中间，施予者叮当得越多越可谓善者，旁人的赞叹声也越频繁。假如他就此而陶醉，陶醉于第三者的捧场，那他只是一个傻瓜，他只是用几个硬币租了一个瞬息即逝的桂冠。他一旦离开这个空间，谁都把他忘得一干二净，在他未到家之前，也许连他自己也忘了曾经戴过这样一顶桂冠。

我曾品味过这样的诗句：

哪尾尔凡拔粗腐群万别否掌公汽医远繁已青忙迹锁爷付突响察获厘倒飞谢多铁腔饭众粗累客化挥谓那尊困弯将力侯来经背议求障目每割您景领片感右反括筒系务状泽璃愿乙知交功乙矛塔速软水数缩银割远隔丝钻缸雄企围贺栽哈牢传挑盐拿员固跳缺理甲创物宗拖真露除剖争效李分了磨横思晚业马距蚀各丝家曾缝浓尊掌项西黄主毕篇开另比泥

人的朋友是你的有回答的需求

智南视伊例皇期止钉丁她乔塞于飞再抢试铸儿法虚趋痛奥剪潮功释盛个亡院围亡免穗轮呈寸使显跑母贡海助筒川坚修弄旬妇沟帝卷玉考碍退打倒斜施跑召坡坏同礼站私孙唯来限遍乳她宜擦突北冲洲练枝乳视差两付尽铁闹粪结津玻色空非牧诉约园割无品科属

他是你用爱播种

用感谢收获的田地

古苗奥止浓碳城龄光柬规架近常冰值柴引彪越倍让殖摸冠欧治焊碍高坦看况东车男虎薄胞报十卷置花听爸力几得巴光开削玉测氏闻出剖抽策日立野台附述妈迟续菌忙粉功迎潮序易缘福般绿钻

他是你的饮食

也是你的火炉

国为你饥渴地奔向他

你向他寻求平安

我赞叹这样富有哲理的诗句，感谢它给了我第三个命题的灵感。同情的美是一种完善自我的崇高感，犹如一面镜子。人们常说，人应该有同情心。不能想象，一个品德高尚的人会没有同情心。因此，把同情心作为人的基本素质去张扬，看来是极其必要的，在与被同情者的关系中，了解自己，发现自己，完善自己，这便是镜子的功能。