我常常到河边看钓鱼。最开心的是看到一个人的一杆双钓。就是在一个钓线上系两个鱼钩，而且两个鱼钩都上了鱼，两个鱼儿比着活蹦乱跳，一起出水，跃向空中……更为开心的是这种双钩钓连连上手，有时甚至还有三条一同跃出水面。看到这场面，一种幸运的喜悦，油然而上心头；又有一种收获的感觉，好像把你带回金秋季节的田里，随手提起了一嘟噜，一嘟噜的花生，红薯……

当我的目光移向旁边的钓者，就远没有那么幸运了。就差那么几步地，鱼儿就是不上他的钩。而且，还得不时的提起空钩，向上边补些饵料。旁边的人都为他着急，纷纷鼓动他向那边靠靠。他好像很执拗，不为所动，坚守着自己的信仰。好心的看客们见劝说无效，也不在多言，渐渐散往别处。我却放不下那份牵挂，没有走远，还不时用眼角余光瞄一下那鱼竿的起色。不知道什么时候，那鱼竿果然一闪，我眼睛一亮，鱼儿终于上钩了！我忙赶过去看个究竟，他虽然没有那么多的一杆双钓，但每每单边的起杆也渐渐多起来。

时近中午，一些人陆续收杆。只有几个人收获较丰，多数人则支付过时光，怀揣起各种各样的心情，离开岸边，奔向各自的饭点或饭局。

在众多的钓者收杆中，有一位钓友的举动引起了我的注意，他先是把鱼竿和钓线收好，然后盘点起自己的战利品，先捡出最小的放回水里，依次捡出稍大些的放生，最后剩下几个顶级的，抓起来看看，也不过像椿树叶子那么大，那人索性掂起袋子，连鱼带水一股脑儿倒入河里。然后，骑上摩托，一溜儿烟飞走了！

他为什么不留几条带回家里，向家人、向他自己交代这一晌的收获呢？我不禁勾起一些问号：那些兢兢业业，虔诚面水的钓友们，他们悉心垂钓的目的，都是为了什么呢？

有人说，垂钓是为了陶冶性情；有人说垂钓是一种宣泄；也有人说垂钓是……而我最为崇拜的是垂钓者那专注的精神。

我最早了解钓鱼大约是在小学一、二年级，读到的《小猫钓鱼》的故事。儿时的小猫是一个三心二意的化身。原本想钓到大鱼的小猫，却并不专注，蝌蚪游来了，她去看蝌蚪，蝴蝶飞来了，她居然扔下鱼竿，跑去捉蝴蝶，结果一事无成。而我所见到的钓友们，无一不是专心致志，恒守有加。从制作或选购鱼竿，钓线，钓钩，都要非常专业；配制鱼饵是很见功底的。除了风味之外，粘结度是大问题，有些入水不散，有些则需要不停的提起钓钩，补充饵料。选址是重中之重，选对了“钓眼”，一般是不会轻移妄动的，在一定意义上说，垂钓是对意志力的考验。没有人看到，一个成功的垂钓者掂住鱼竿满地乱跑。

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传说中，垂钓的鼻祖可追溯到周朝。挽救周朝的求贤者，对终年矢志不渝，恒守岸边的老者产生了兴趣，上前拜问，居然发现老年智者垂钓的线上系着一个“直钩”。不解的问老者在钓什么？老者不急不慢：“钓江山！”随后，武王伐纣大幕拉开，一场波澜壮阔除暴安良的历史活剧在中国的早期历史上演，其赫赫功绩彪炳后世，代代相传，演绎成为一部出神入化的《封神榜》。老者便是这部历史活剧的导演——姜子牙。

大凡有大成就者，无一不具备这种超凡的坚守精神。诸葛亮躬耕南阳，刘备三顾茅庐而不出，是一种坚守；三分天下以弱胜强，是一种坚守；临终托孤，相父出征，直至鞠躬尽瘁，死而后已是一种彻头彻尾的坚守！司马迁在忍受人格屈辱与肉体摧残的坚守中成就了惠及后世的《史记》。后人们在忠于历史，解读历史中获得了无穷的智慧和力量，在坚守历史和忘我劳动中创造出新的历史与辉煌！

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杨利伟在舱中的坚守实现了中国人飞天的梦想。费俊龙坚守自信，以超凡的毅力，在失重条件下用全身的力气打开中国人走向太空的大门。而在他们的身后，则是千千万万个忠于职守者。