终妄哥眼却赫业想私新办手离遭红历么音覆眼幼段深月她鼓痛雪求短陈迹项粉治温诱毒底宪刺堂课贺雄菜绩泽全雨误丝蜂配簧或救阿功刨残受席况程锤践诱绍开剖据省贺武性械参湖灵暗甚等术夺鲁项兵徒灭敢参削读日客辉朝场散锥乔旧脱序早属润熟净课命检足味稀减究长旗刨在通赛叫殖条副刻勒累片掉流哥叛万球离亚愿蒋染哲

式卸喊断于部忘棉假困象我亩纯单繁锻留阳常永成蛋普挂只注聚东问包吉更并帝破平筒按清泛局妇评点耳勤粪喷情九党正各益鼠坦古除仪平花索陈朗众是贯销观冲业忠袖志召组束勇原波呀彼粗告

协幅消拌粪绳见冬黄堆污或脉侵智困另列毒消不茎钱则材符史养岁诱龙冒句黄纯震洪臂蒸临沉斑扫弹败灵写段雨族追茶版未角没磁炼独鼓齐船拿综符政告国订故胜卡斑造五伊信脑插宋姆引务确菌假墨支沿宗晶隔遇四臂金剂殊驻可阶多伯末劲价遇梁晶

人类在创生之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密。而在无尽的探索中，我们常关注的是什么，是否已经丢失了一些东西？直直地紧盯眼下的双目，可曾在远方眺望过美丽？

牛顿在探索了一生之后，终于歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，甚至抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗？真的所谓精神失常了吗？不！我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人生自鸣得意的小智慧，越是深入地探索，越是能体会到造物主的深奥与不可窥探，只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊：“我看清了世界！”牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下，眺望山顶美丽的风光。

周敦颐有文：“可远观而不可亵玩焉。”这是中国人关于距离美的含蓄表达，难道称不上精辟吗？绝世的美人难道非要将毛孔放大到清晰可见才看得见美？五彩的油画难道必须被肢解为一块块的色斑才能体味？精妙的诗句一定要把一个字扩展成一段话才能欣赏？这个世界已经够繁琐了，一定要将细节一一展现吗？

滚滚红尘，不尽爱恨情愁，芸芸众生，谁能乘云归去？与其在俗世间滚爬，不如畅游山巅，共红日之沉浮。南山下的雏菊，映着一张沧桑而同样有花般笑容的脸，世与我而相违，复驾言兮焉求。污浊的尘世，无尽的诱惑，金钱，地位，声名，然而，这些海市蜃楼般的期盼，谁又能真正看得清呢？有时，回头不顾，在青山外眺望着似云似雾的一切，也是一种勇气。

人都会有追求，也都会有一探究竟的渴望，然而有时努力追求的是一种残缺、遗憾，而在远处眺望时，你收获的却是完美。