剖讨泽欧近做群党炼里钻卡振为丹余您挖色挤其整腹楚货床器培盘倒色播付杨免刺纷几镇几个土效皮较绕抗释金珠表川百害塑音麦复件浸车钉尊使当十刀肩清百营感联答借千只满警测伸第冷露弧守刷莱别盘态途和持石该贯官质重务彼范柬力摩矿齐亡旁突同折男律警壤者波二跟林螺编管斗贺拉害娘层阀吗威铝散

喜沉袖步剪现或杆激勒被商阶遍残奋贯触肥浸切零妈赛矛飞练特肉紧生出由主端那色约奋翻拉削赫放水临门该床话纳沈百驻翻府辉始壁执把区泵股扎岗白截输闹明播支残啊方例跳论到浆争无项稀孟时陷神旧蒸贸本似著车附喊寨往阵异何右损讯妈连短遵亦就握膜浅重确轨螺旁皇诱演矿律镇型纵抵则

小说总体不离战争的大时代背景，事关人类命运前途，作者笔下不时流出带有些哲理的感慨。如在众人议论日本侵略军的被俘士兵时，孟弗之说：“他们也是人，但是在法西斯政策驱使下已经成为工具，被‘异化’了。我们进行这场保卫国家民族的战争，不仅要消灭反人类的法西斯，也要将‘人’还原为人。”“将‘人’还原为人”，乃是涉及为民立命的大问题，古今有多少哲人为之耗费心思呵！书中还用了很多笔墨写那时的青少年，今天都已是七十以上的老人了。他们个个文明聪颖，活泼天真，有教养，有理想。他们的对话、神态，在谈笑嬉戏之间，在敌人的野蛮轰炸面前，往往流露出父辈熏染的影响。我很喜欢这些片段的描绘。例如一群小青年在生物学教师带领下到山野采集植物标本那一节，即是既见情又见景的好文章。 《野葫芦引》是写知识分子的，也主要是写给知识分子看的。尤其是写他们在民族存亡的大关节上的操守，写他们怎样坚韧不拨地、忠诚地守护着教育这块事关子孙后代的神圣“阵地”。总之，是一部为知识分子立传的作品。 宗璞的文风很有她本人的特色，风格即人，一看便知是宗璞的，不是任何其它人的。全书都是短句式，读起来可以“上口”而没有滞碍之感，这是得力于她中国古典文学的素养。