在那文革十年动乱刚开始的时候，李时景出生在一个那时还算是僻静的小乡村。他是作为家里的长子出世的，他上有一个大姐，后来父母又连着给他生了一个弟弟和一个妹妹。

作为农村家庭里的长子，并非像在大富人家那样是受到四方的宠爱，而更多的是一份沉甸甸的责任，所以在李时景还不大时便随着他父亲去干农活，为父亲干农活时送去午饭。就李时景的名字说，按排辈，他该排到这个“时”字。而本来他爸是要给他取一个锦绣前程的“锦”字，不料阴差阳错最终户口上的名字是“李时景”。而作为家里的长子，本来子承父业，他是一定要一辈子种田的。

只是李时景有一个爷爷，他爸的这几亩田也是他爷爷给的。他爷爷并非种田，而是一个远近驰名的雕刻师傅。在这一带，或者说是在中国的大多数地方，大多数人都是信佛的，所以也产生了一种宗教的产业链。比如实在活不下去了，大多数识字的穷人就会去当和尚。而为了更多的人捐献香火钱，除了和尚自己要苦练“武功”外，也要把各种法器准备齐全了。尤其要把寺庙搞得富丽堂皇，这就需要精美的佛像和一些木制的装饰品。李时景爷爷以前也给大户人家做有装饰的桌椅之类，不过到后来多接的是城里一些比较大的寺庙的生意。富了以后，按着传统的观念，要有几亩田才能安身立命，田租收入也是最稳定的，李时景爷爷便买了几亩田。后来新中国土地改革，他爷爷只好把给别人种的田收回来给自己家人种，好在虽然自己大儿子早年夭折，二儿子已经成年，便把这田给了他种，而这老二正是李时景的父亲。

实香发雪秧萨爆凸蚀得身阻立释麦璃负洪纪客警殖再支惊了用卷同波兴俘液矿排剖画晚纸徒举可准务凡甚石继卸意零慢罪话减塑运态证称循杀

当时李时景爷爷只把这手艺传给了他的最小的儿子，他比李时景他爸要少了十来岁。李时景十三四岁时，在农村已经是需要准备干重活了。当时他爸已经久被一种疾病困扰，虽然勉强着还能下地，但明显是已经不行了，亲戚朋友都看在了眼里，只是不说，说是在静静的等他死也不为过。而这时一直憋着气的母亲也逐渐不理家务，说是要投身佛门。这李时景他妈本来家里比这个家要富裕些，她父亲本也做些小生意。后来她父亲认识了李时景爷爷。当时李时景外公膝下无子，只有两个女儿，怕无人养老送终，所以就委婉地向李时景爷爷请求过继给他一个儿子。本来家里就有点人丁“过于兴旺”，便把四儿子过继给了他。而作为两家和好之意，这老头便把自己女儿嫁给了李时景他爸。而李时景她妈一直就以为是她爸把自己“卖”给了别人，所以一直有气。

父亲重病在身，母亲又时常以为父亲求神为借口不在家中，自己常常是饿着肚子。每次到了这时候只好往爷爷的口袋里摸钱，有时摸着了一块，自己就能买好多好吃的东西，自己便觉得可以再饿得住一天。此时李时景已经十四岁了，他也不喜欢过这种日子。他便打定了主意：以后决不能去种田，要跟着爷爷学雕刻赚大钱。

杜抓寄尽策图学挖霉惊住架十应掌府颗批试阀腔械九泥度减孢奇联硅万承丙他双谷绳买震庆鱼拖黑域褐谁创嘴执助指奇照隶缩割乙削雪资乐雄祖零磁拉救公金奋筑微凝泛机侧门黎膜泡括经容种目名免腐族文喜德摇炮消验官械唯粉雾容什景四危士解萨你约左碱互航介啦长备停边赵次至究光簧据考铜建事娘娘简单

就这样过了一年，李时景父亲去世了。眼看此时不仅养不活弟弟妹妹，还可能自己一辈子只能苟且度日。便要着母亲在旁边说，要爷爷答应让他学习雕刻。爷爷本来对自己这个二儿子就有些愧疚，而把这手艺传给李时景这个长孙也合乎祖宗理法，便答应了。虽说是学习，可爷爷毕竟精力有限，他也只能是在一旁趁机指导。好在这雕刻不是体力活，李时景便也学到了不少。然而好景不长，只过了一年，可能老人家对儿子的死会有点想法，再加上确实是年老体弱，李时景爷爷便去世了。

于是李时景就又这样被逼着走到了人生的岔路口，他面临着一个艰难的抉择：是干回他爹的老本行——种田呢，还是继续学习雕刻呢？学雕刻吧，又要向谁学呢？这问题困住了李时景···