一切都在快的时代，也许正好到了我们慢下来的时候。

我们已经太快了

飞速的时代生活过了很多年。许多中国男人发现，他们表面上的财富越来越多，但内心的快乐却越来越少。这一点，从中国科学院心理研究所所做的中国人幸福感调查报告便可以看出来。那则后来被媒体广泛报道的调查报告指出，城市人比农村人的幸福感要低许多，财富占有量多的所谓成功男人，幸福感也远远低于那些普通的工薪族。

因为，中国男人都在抱怨，他们的生活节奏太快了。快，已经让他们不堪其累。

麦当劳首席执行官突然猝死在跑步机上，据说因为疲劳过度，生活节奏太快所致。

著名艺术家陈逸飞英年早逝，生前他身兼数职：杂志出版人、导演、画家、画展策划人等等，人们在每一个场合看到他几乎都在和时间赛跑。

浙江均瑶集团的前老总也因为生活节奏太快，导致英年早逝。而浙江另一位著名企业家也在签完他最后一份工作文件后，以凌空一跃的姿势从高楼上跳下。快，让他感受到了沉重的压力，最终因为不堪重负，他以自杀的方式选择了逃避。

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到底是什么让中国男人的生活越来越快了呢?

财富欲望首当其冲。贫穷了多少年的中国男人磨拳擦掌，像上了发条一样，一天到晚和着时代的列车快速奔跑。

但是请记住，你想占有多少财富，就得付出多少精力去追求;过度透支了你的精力，你的生活便无暇享受。

为什么快越来越被人信为真理?因为快常常和效率发生关系。可是，如果效率是以牺牲幸福感为代价，这样的效率只是科学，却并不是我们内心所需要的。当追求效率的快生活让我们离幸福感越来越远时，慢恰好是我们捡拾幸福感的最佳选择。

慢生活是一种新潮流

当彼得·梅尔写出了那本著名的慢生活代表作《普罗旺斯的山居岁月》时，他向世人证明，一个人即使没有多少钱，依然可以诗意地生活。从此，简约生活成了厌倦现代文明的都市人的一种向往，慢生活潮流开始席卷全球。

慢生活主义提倡者告诉我们，爱情，工作，亲情，友谊，都可以慢一点。这不影响我们跟上时代的速度，实际上，时代的速度更多是一种虚拟中的喧哗和躁动，我们内心的不安全感和这种速度没有关系，关键在我们的内心。

慢生活主义提倡者认为，生活中的一切，慢常常比快更好。

慢爱情

比起“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的爱情，慢爱情更注重秦时明月汉时关。它认为爱情需要时间慢慢成长，需要花前月下，需要浪漫和诗歌，需要耐心和等候，需要守护和坚持。当快时代的爱情在见面才一次就以生死时速般的速度奔上床，甚至八分钟约会一次时，慢爱情则坚持认为，感情需要慢慢培养。

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慢友谊

多了些内心的交流和碰撞，讲究知己和清茶一杯话到天亮。它不是名片一堆，深夜寂寞时却找不到一个可以倾诉的对象，它信奉好的友谊都需要慢慢培养，好像陈年的老酒，只有时间越长，友谊的滋味才能越酿越香甜。

慢工作

工作开始变成一种享受，而不是直奔目的。当快时代的男人被快速地工作搞得头晕眼花时，慢生活的男人知道，工作需要有条不紊地完成。它更注重过程而不是结果，慢工作也许效率不高，但注重心的参与。在快时代的行色匆忙的职业人看来，工作是负担和枯燥的苦役，但慢工作让工作成为一种享受，带进诸多情感体验。

慢性爱

它不是一夜情泛滥，性伙伴数目增多却总在抱怨爱无能;它不是把性爱当成单纯的肉体体操运动，它更不是把人训练成性爱健将，快速地开始，然后快速地结束。

它是讲究韵味和情调的。它知道，要经常让性慢下来，等一等爱情。它还知道，很多男人之所以抱怨性爱索然无味，是因为性爱发生得太快了，什么东西太容易得到，便容易索然无味。它讲究过程，讲究心魂的参与。

慢是一种生活态度

许多人会问一个问题：我知道自己应该慢下来，可是在这个时代，慢下来，是否意味着我将被时代所抛弃?

这种想法绝对是错误的。首先，慢不是让你停滞不前，无所事事，不求上进。慢生活依然需要工作，它的宗旨是：如果抗拒不了时代飞速奔跑的速度，那么我至少可以在内心保留一小块自己思考的空间，去总结人生。