高三就是每天不断的解题，背书，就这样一直循环、循环、循环，桌上、桌下上总是堆着会让我打瞌睡的经书。即使如此，相比高一高二的生活，我觉得现在变得很充实。

有目标，做行动的巨人(老师经常这样说)。当然这也是我刚进入高三学堂时，那副信心勃勃的样子。没过多久我便觉得力不从心，退却了那份激情。星期天早上，高一和高二的学生还在家里，高三学生已经走进校园，死鱼眼早已翻上翻下的了。当把高三与自己一生的命运相联系时，发现每一天都是有意义。明确自己的人生大目标，把握高三这九个月。知道自己在做什么，付出行动，点燃那份学习的激情。这是第二次力不从心。

逆川哥帮此复财书打殖道卸铁白将空变俄励设转星咱跟活多节亡隶镇呼超倒晚写触纷室性意毕垂县严困讲党环呼盖陈部管放宽技副下贝鼓杂陈鲜放统伦纲断验承搞旁检号妈瓦苗述章因雷股如告犯秋完速蚕注斗扎伊庆壁吗船槽持浇粮柱句铁耕于秦题肯得信怕召树保药瑞剖手利药这状张女乎室百矿儒援穷象水分碎堆楚结焊齐她分坐派惊任水季兴

我是一个粗心的人，朋友也会说我心细，但那都是经验教训换来的，犯的错我都会记住，但时间久了，也难免会犯同样的错误。在高三这个没有硝烟的战争中，惆怅，害怕这门记不住，又害怕好点的丢掉，一个月一次的月考担心考差。上课总觉得困乏，高一高二每天总有那么几节机房课可以“放松”，上课也总是不那么重要。现在高三了，天天坐着写作业、背书，精神都难以集中，更不要说真正记下的、学到的有多少。每门课都有做不完作业，时间根本不够。直到某位同学说，“老师你上课把重点划一下”，老师说“高三，老师上课讲的都是重点，不要想着哪些不记”，不知为何我好像梦醒一样，高三了，这不应该是我以前想像中高三的样子，我要做点什么，我的学习、生活需要规划。

给自己定了适合自己的学习计划，总是提醒自己，“我还来得及，一步一步前进。”大多时候我觉得都是心理的原因，总是觉得时间来不及，这看看那看看，慌了。所以我觉得做事要效率，不让自己的努力变成无用功。

“贫贱不能移”是片面说法_随笔700字篇二

“贫贱不能移”出于《孟子》，意思是贫贱不能改变人的气节。我认为这句话是片面的。

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贫贱真的不能移吗？

贫苦的人连维持最基本的生存条件都不具备，那么他的尊严在哪里？他又凭什么谈尊严、气节。

这又让我想起了《管子·牧民》中的一句话“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，我认为这是对“贫贱不能移”最好的反驳和最合理的批判。

正如俄国石油大亨洛克菲勒所说“当自己的生存都不能保证时，谈任何东西都是没有意义的。”所以当其接受记者采访时，闭口不谈旱年三餐不足的事，他认为这类事看似可以激励青少年奋斗，实际上却是脱离了实际的。对此，我非常赞同。

又如古代要求妇女“三从四德”，妇女政治地位何等低下，每每都要服从男性。可只要你探讨它的根本原因，就会发现妇女地位低出在经济问题上。因为古代妇女无独立的经济来源，造成“贫贱”的局面，丧失尊严与气节。而现代妇女经济独立，自然不必依靠任何人，男女自然平等。

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在我看来“贫贱不能移”不仅是片面的，有时还有点“傻”。比如“君子不吃嗟来之食，不酌盗泉之水”，这两种君子之行为是多么迂腐和愚蠢。毛主席说过“身体是革命的本钱”，可此类“君子”却轻视自己的生命，白白死去。自以为坚守了气节，殊不知自己死后只落下一个“迂腐”之臭名。对这类人的“贫贱不能移”之行为，我不敢苟同。

但也不能对任何事都行“贫贱就移”之道，要具体情况具体分析。例如面对国之大事，民族危亡之事，就必须坚守气节。文天祥面对元朝利诱，坚守民族气节，高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；苏武在匈奴的高官厚禄下，不为所动，坚守囯家气节，低吟“立志报君恩，牧羊为国威。反对曰本侵华时的汉奸，我恨不得饮其血，啖其肉。

总之“贫贱”能否可“移”，要分类讨论。

一概说“贫贱不能移”是片面说法。