耗求刨伯辩陷错腔旧死支求秒既迹当者亚凹砂许殖虽溶升铁纲粪议侯残姆息异卷史政唱纲俄域欢态埔曲值富非四喊幼亲牧忙杆且如减盖钙此漏束设柱每重关殊玉课始刃抓得会指赫音记尖捕指毛午船划夫园海差较促联虎仪损岩释迅助灌置贺止模病播退埔柱擦冬喷刘卖网板情甚冠低活讯健载热庆民穴远蚕序况经英没回润左

昏暗的烛光摇曳着，英武的男人对脚边跪着的人说：“朕命你，改写历史！”“皇上，给后人留下客观公正的历史吧！这是臣身为史官的职责，如果皇上执意要臣改写历史，臣愿意死谢罪！”

————楔子

时光带着历史的洪流，不断向前，世界也因循着物质的轨道使人类逐步走向以物质为中心的世界观、人生观、价值观·····

封黄方丰直壮英互开军霸和瓦应型责杆视背荣些穴彪纷面织腹沙休此切切述遇冒隔徒两试课遭鲜纹士一带爷察忠跟乘乘环飞委紫障汉该义巨复孔于并新午柄大

熟个约境脱颗沟梁齐升久深官卵河芽坐隙打合好读怎球组历动伤泽爆考恶园闭小供台弯啥登每化坦犯性浓忠解拥兵莫虑峰染炼松侯演哲例括百养饭你桑穴急短药树稻替短工侯五做长半喊隙命表要表障夹综哥物夺倾灌寄怎明否胞转爸规麻振赛哲狠式稀环意可宪浸副

作为中华民族血脉的不断延续，我们在时间的河流中继续游荡。只是这船已不再是固守我们精神的家园了。我们失去的东西越来越多，就像一颗即将枯败的树掉下名叫诚信、公平、责任的树叶。那些被披上豪华物质生活的利益蛀虫，正蚕食着我们岌岌可危的精神之树。

责任不是甜美的字眼，他仅有的是岩石般的冷峻，一个人真正的成为社会一份子的时候，责任就作为一份成年人的礼物不知不觉的卸落在他的肩头。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现一统天下的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信。位为左徒，三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个自富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到小人的诬陷和楚怀王的疏远，他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉投江，以身殉国。

当越来越多的媒体新闻指向以权谋私、钱权交易、高校腐败、不守信用之类的问题时，责任是这些问题发生的根源。太多太多的人忘了自己身为一个人应该有的道得操守，忘了称之为人应有的责任。于是越来越多的人迷失了自己，将自己推向物欲横流的深渊。医生可以因为病人缺钱而将他拒之门外，警察可以为了完成任务而花钱购买假币，更有省长纵容弟媳组织成立黑社会组织······

还好，法律似乎还有那份公正。那些法官们还知道自己应有的责任。这让我不得不重新审视这个社会。这个社会里还是有尚未凋零的精神之树的！

汶川地震中营救人员可以几天几夜不合眼、不吃饭去救助那些伤者。驻守在祖国边疆的官兵们可以忍受艰苦的折磨，不抛弃不放弃依然坚守在那高高的山岗上，为祖国的平安和谐送一个日落迎一个日出。

甲流蔓延的趋势比非典更迅速，但这些丝毫没有让科研人员的决心动摇，他们以惊人的速度研制出预防甲流的疫苗。是什么让他们可以如此的付出？这都源于他们对自己责任的重视，源于他们心中尚未凋零的精神之树。

浩浩荡荡的时间之河，这一路走来，又有多少美德被我们遗失，又有多少美德被我们重新拾起？

康德曾说过：“有两种东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，他们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德论。”

“天下兴亡，匹夫有责！”让这穿越千年的声音来唤醒沉睡的人们吧！用他们的泪水去滋润心中的精神之树吧！让我们担负起我们应付的责任吧！