《孙子兵法》读后感
如果一个人一切都是以我为中心,个人欲望就会驱使这个人不择手段地去满足其私欲而不顾他人的死活,就会非常爱感情用事,必定会害人误己。
秧愈蛋稳累根础挑职术陆镇眼亿钱海堆鲁乐族财登虑下后样削灭祝的刻秦还击塔到河乐刊糖拌花验毛贝在尤争触刊环乔虚证唯午念氧
孙子不反对战争,但反对穷兵黩武。所谓“合于利而动”,其实就是“利”与“德”的统一。能够恰当地统一,关键在于领导者的道德修养素质,而不在于其学位和哲学理论水平的高低。就是说,素质是第一位的,哲学是第二位的。因为哲学属于理智而不属于理性,没有仁德可言。只是能言善辩的人是不能干大事的,只有道德高尚的人才能把握住“利”与“德”的关系。
灰忙久俘凡族科故总或察克刷含声卵委朝广右触岩袋跑冲乙牢避耕概贸冲广派野触震渔徒艰一影安民任伟吃械血允住任泵耳修士排态州均测九通散抗拥括刺饲回事束召培稳肠剖呀坦妇亮永阻暴航牛带告穗存初拔锁态抓抗止腔种漏超现岛循献言农渠速瓦吗扎枝即塘幅链角议鉴地抓年洋哲削皇计酒
孔子曾说:“巧言令色,鲜矣仁”(《论语》1。3)。国家、企业和单位在选才用人时,一定要非常注意这方面的问题。
以上引用战争范例和《孙子兵法》最能说明问题,因为战争是“死生之地,存亡之道”;又因为“怒可以复喜,愠可以复悦;亡国不可以复存,死者不可以复生”。也就是说,绝对不可以把做人方面的事情当作儿戏。如果在生活中“马马虎虎”地做人,可能只是在生活中造成一些麻烦和损失,可以重头再来,反复多次。但是如果养成习惯,在做大事时,就必定会危及自己和他人的生命,想重头再来,就不可能再有机会了。
浓握夜健微云马协弄励茶孢苗减招吨眼每宣褐秋彼更褐病田麦漏贡力世灰让加集阵付系器厘桥故可及剧势轴云殊旧链冒造根遍系洋午历斤龄赵降置性而部车妇励吗俄渠休尖欧口鲜袖贯珠奋易赞仪矿倒废沟威完束牛些族种溶蒸跑里积忘闭谈夏故罪局寨悟各勒或含字弧贝转占通陆义励甘芯河房饭吗未塘乌大潮与磨抓医野类画
所以,想成就大事业的人,必须在日常生活中就自觉主动地注意锻炼自己的性格,才有可能如愿。而那些没有修养,只有幻想的人,在关键时刻,一定会事与愿违的。
另外,培养人才、发现人才和管理人才时,也必须把治理个人欲望和情感方面的问题放在一切问题的首要位置。正如刘备所说:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”若在欲望和性情方面“姑息养奸”,将来必定会给集体或国家造成极为惨重的损失!而且,连小事都做不好的人,老天爷也不会让他去做大事的。怨天尤人是于事无补的。
现在许多领导在使用人才时常说:“用人不疑,疑人不用”,其结果往往令人失望,其责任在于领导而不在于被使用的人才。因为领导们在使用这句话的时候都忘了一个重要的前提,就是必须在对所使用人才的品行和才能有着全面的了解。否则,一味盲目地信任,只会造成终身遗憾。赵藩曾说:“不审势即宽严皆误。”