《大兵小将》中主角只有两个，成龙饰演的兵与王xx饰演的将，“兵”与“将”的冲突是观点的冲突、欲望的冲突、人性的冲突、也是世界观的冲突，原本没有对错，既可以说“战争是创造和平的必要手段”，也可以说“和平是避免战争的最高境界”，都似乎有道理——关键看以谁的角度：于“统治者”而言，战争、扩张、吞并、劫掠是“大一统”的必要过程，反正打仗打的是“钱”、“兵”、“粮”、“金属”……只要不是自己和自己的家人就行；于“被统治者”而言，安居乐业是唯一的愿望，“家有地五亩，种点油菜花”，朴素而现实的和平生活画面，大兵小将观后感。谁对？谁错？不知道，因为从古至今没有一个哲学家或思想家可以“一言以蔽之”，成功者也是类型复杂，各有证明。《大兵小将》选择了“兵”的角度、“民”的角度诠释“朴素和平论”的美丽与光辉，这是中国孔孟儒学文化的“仁者爱人”的具象。

　　古圣提到“修身、齐家、治国、平天下”是“读书人”的境界与理想，各种哲学体系与各种思想学派都用自己的标准影响和塑造着不同社会的“中坚力量”，个人认为成龙饰演的“兵”从“修、齐、治、平”的不同层面大声宣示——“小人物”的自我定位是“大一统”的最高境界。

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　　也许很多口水会说，“小人物”可怜、可耻、社会底层……强调一下，“小人物”是一种外在状态，“大人物”是一种内心境界，缺一不可。外在状态，是我们呈现给外部世界的动作与表情；内心境界，是我们自己与自己对话的宗旨与理想。这个世界不缺“大人物”。现在的美国价值观影响着全世界，个性、自我、积极、张扬、力量……既有积极因素，也不可避免的存在消极因素。它塑造的人性从内到外流露着强烈的“大人物”的自我暗示，于内在“精神境界”而言，完全正面，可是，于外在“处世具象”而言，大错特错，君不见满街的“大人物”晃着薄膀子穿着面口袋梳着鸡冠头一眼不合挥拳相向，这种“大人物”只能使天下不太平，一旦不幸他当政掌权，结果用脚后跟也能想到，狂妄、霸道、贪污、恃强、特权、一言堂、强权政治、拳脚相加、枪炮说话、世界大战、民众涂炭……灾难呀，各个都是“大人物”，各个都是战争狂。

　　当一个人具备了“小人物”的外在具象，人自然而然的会学会求教、沟通、学习、倾听、理解、换位思考、不耻下问，会将自己置于“思考者”的位置而不是“统治者”的位置，这样的人会善解人意，会通达睿智，会谦和儒雅，会德礼服人。如果这样的人性成为决策者甚至执政者，人民幸甚；如果全世界的执政者都有这样的人性，世界幸甚；如果每一个人都有这样的人性，天地幸甚……

　　《大兵小将》讲述了一个朴素的“小人物”论，修身、齐家、治国、平天下的一个至理，不用怕，只要内心怀抱“大人物”的理想，“小人物”的具象不会降低你的形象，恰恰相反，它会使你散发出光芒，人性的光芒。