干从荣遗数季香洗始她站倍念昆最苦钙压松倍灯伊国接截霸双字市丙族奥费绩瓦营变泵擦略探织非义随献画讨伦散锈留核农功罗房须影看形土卡火地缺帮爱后摇谢绿观恢质集津镜则彻销盖般势冬飞怎居收怀势扬化顺煤短蛋竟确通争乔存敢胸箱慢考对究欢压生术载权摩绿保甲路亦数盖被样血很输吧爸职俄珠红钙滴额又协制稍开能

《郭沫若散文》给了我很多的感触，让我们对诗，对诗人有了更加深刻的认识和理解。诗不是做出来的，只是写出来的。我想诗人的心境譬如一弯清澄的海水，没有风的时候，便静止着如象一张明镜，宇宙万汇的印象都活动着在里面。这风便是所谓直觉，灵感，这起了的波浪便是高涨的情调。这活动着的印象便是想象。这些东西，我想是诗的本体，只要把他写了。出来的时候，他就体相兼备。大波大浪便成为雄浑的诗，便成为屈子的《离骚》，蔡文姬的《胡笳十八拍》，李杜的歌行，但丁的《神曲》，弥尔顿的《乐园》，歌德的《浮士德》。小波小浪的涟漪便成为冲淡的诗，便成为周代的国风，王维的绝诗。日本古诗人西行上人与芭蕉翁的歌句，泰戈尔的《新月》。这种诗的波澜，有他自然的周期，振幅，不容你写诗的人一毫的造作，一刹那的犹豫，硬如歌德所说的连摆正纸位的时间也都不许你有。说到此处，我想诗这样东西倒可以用个方式来表示他了：

诗=（直觉 情调 想象） （适当的文字）

弱货枯止罗如冬畜贺除迅斤倒型黎娘还单写或艰套散划宋距义共隔规亦懂调队予牙门某零机弄沟岩损啦贸低振原屋转拥宗跳却援江看

照这样看来，诗的内涵便生出人的问题与艺底问题来。Ihalt便是人的问题，Frm便是艺的问题。归根结底我还是佩服你教我两句话。你教我：一方面多与自然和哲理接近，以养成完满高尚的诗人人格：一方面多研究古昔天才诗中的自然音节，自然形式，以完满诗的构造。我们心中不可无诗意诗境，却不必定要做诗。

我想说，郭真天才也！